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Kurzbeschreibung
1937 treffen sich in Berlin zwei Männer: Der Reichsführer SS Heinrich Himmler und der aus Paris kommende Privatgelehrte Gaston de Mengel. Damit trifft ein Anhänger des deutschen Spiritismus auf einen Eingeweihten des französischen Okkultismus.
Der Historiker Franz Wegener nimmt diese Begegnung zum Anlass, Himmlers Beschäftigung mit so bizarren Themen wie etwa der "fliegenartigen Seuchenhexe Nasav" auszuleuchten und Himmlers Ängsten bezüglich einer Verschwörung schwarzer Magier gegen die Kräfte des Lichts nachzugehen.
Der Verlag über das Buch
Bei dem Titel handelt es sich um den vierten Band der KFVR Reihe zur "Politischen Religion des Nationalsozialismus".
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
31 von 37 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Was in den bisherigen Monografien über Himmler (Ackermann/Padfield)
allenfalls am Rande Erwähnung fand, arbeitet Wegener in der Tiefe aus:
Himmler war offen für diverse okkulte Einflüsse sowohl aus dem deutschen als
auch aus dem französischen Sprachraum. So urteilte er etwa über ein Buch des
deutschen Spiritisten Carl du Prel, der mit schwebenden Tischen und Medien
experimentierte: "Ein wissenschaftliches Werkchen ... das mich wirklich an
den Spiritismus glauben lässt und mich erst richtig in denselben eingeführt
hat." Er empfing mit Gaston de Mengel, einen französischen Okkultisten, der
für die mysteriöse Okkultgruppe der Polaires in Paris schrieb und der eng
mit dem Gründer einer esoterischen Universität in Nizza zusammen arbeitete.
Himmler kaufte sich, wie Wegener recherchierte, einen Leitfaden für
"Pendelpraxis und Pendelmagie" und kam so auch mit der Theorie des
gnostischen "Od" in Berührung, glaubte an "Seelenwanderung", versuchte bei
einem Münchner Astrologen und seinen diversen Okkultberatern Horoskope
einzuholen und stimmte den Thesen von Karl Heise ("Okkultes Logentum", 1921)
zu, dass hinter Kommunisten, Juden und Freimaurern okkulte Mächte die
Strippen ziehen würden. (Heises erste verschwörungstheoretische Schrift, in
der dieser den Juden die Schuld am ersten Weltkrieg anlastete, wurde
übrigens laut Wegener in der Drucklegung von Rudolf Steiner finanziert.)
allenfalls am Rande Erwähnung fand, arbeitet Wegener in der Tiefe aus:
Himmler war offen für diverse okkulte Einflüsse sowohl aus dem deutschen als
auch aus dem französischen Sprachraum. So urteilte er etwa über ein Buch des
deutschen Spiritisten Carl du Prel, der mit schwebenden Tischen und Medien
experimentierte: "Ein wissenschaftliches Werkchen ... das mich wirklich an
den Spiritismus glauben lässt und mich erst richtig in denselben eingeführt
hat." Er empfing mit Gaston de Mengel, einen französischen Okkultisten, der
für die mysteriöse Okkultgruppe der Polaires in Paris schrieb und der eng
mit dem Gründer einer esoterischen Universität in Nizza zusammen arbeitete.
Himmler kaufte sich, wie Wegener recherchierte, einen Leitfaden für
"Pendelpraxis und Pendelmagie" und kam so auch mit der Theorie des
gnostischen "Od" in Berührung, glaubte an "Seelenwanderung", versuchte bei
einem Münchner Astrologen und seinen diversen Okkultberatern Horoskope
einzuholen und stimmte den Thesen von Karl Heise ("Okkultes Logentum", 1921)
zu, dass hinter Kommunisten, Juden und Freimaurern okkulte Mächte die
Strippen ziehen würden. (Heises erste verschwörungstheoretische Schrift, in
der dieser den Juden die Schuld am ersten Weltkrieg anlastete, wurde
übrigens laut Wegener in der Drucklegung von Rudolf Steiner finanziert.)
Wegener lässt vor diesem Hintergrund Himmlers Hang zu okkulten Themen auch
nicht mehr als "Privatsache" durchgehen: "Wenn sich Himmlers Feindbild
bezüglich der Freimaurer und Juden auch aus okkulten Vorlagen speiste, dann
kann von "Privatsache" nicht länger gesprochen werden, denn die politische
und keineswegs private Konsequenz des okkulten Weltbildes Himmlers hieß
Massenmord." Damit werden die okkulten Motive im NS-Weltbild aus dem
randständigen Bereich heraus in den Mittelpunkt des Forschungsinteresses
gerückt. Gut so.
16 von 21 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Wegener hat offenbar sowohl dem Bundesarchiv als auch der französischen Nationalbibliothek im Rahmen seiner Recherchen längere Besuche abgestattet. Herausgekommen ist ein Buch, das spot-artig die unterschiedlichen Zugänge Himmlers zu diversen okkulten Themenfeldern beleuchtet und dies zurecht, denn schließlich war Himmler hinter Hitler der zweitmächtigste Mann im Staate - oder, um mit den Editoren seines Dienstkalenders zu sprechen: „Heinrich Himmler, wegen seiner Skurrilität oftmals belächelt ... war in Wirklichkeit die prägende Kraft dessen, was den nationalsozialistischen Staat mit seinen Verbrechen aus der modernen Geschichte heraushebt." Wegener liefert damit einen wichtigen Beitrag zur Motivforschung, auch wenn - wie er selbst schreibt - hier nur auf religionsphilosophische Fragestellungen focussiert werden kann. Sozialhistorische, außenpolitische, militärische und andere Fakten etwa müssen bei dieser engen Fragestellung notgedrungen außen vor bleiben, finden sich aber auch bei anderen Autoren bereits umfassend behandelt.
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