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Kurzbeschreibung
b
"Jeder hat in einer Stadt seine persönliche Stadt"
s
"Ich bin ein Mensch vom Weg, am liebsten ist mir, im Zug zu sitzen zwischen den Ländern. Der Zug ist ein schönes Zuhause", sagt Emine Sevgi Özdamar. Aber sie kommt auch an: an Orten wie "ihrem Hauptbahnhof" in Düsseldorf, in ihrer Wohnung dort, in Berlin Ost und West, in Amsterdam, in Istanbul - in den Theatern, in Lied- und Gedichtzeilen.Die Erinnerung an Menschen, Bilder, Situationen, Gespräche und Telefongespräche, Kindheit, Leben und Tod - alles verwebt sich mit genauen Beobachtungen des Hier und Jetzt zu einer Gedankenreise, die die Autorin auf ihre ganz eigene Weise in Bilder und Sprache formt. So versammelt dieser Band höchst lebendige und sehr persönliche Geschichten von der Erinnerung und Annäherung an Städte und Menschen, an Vertrautes und Fremdes.
Emine Sevgi Özdamars Dankrede zum Erhalt des Adelbert-von-Chamisso-Preises rundet das Bild ab: mit ihrer Reise aus der türkischen in die neue, die deutsche Sprache. Was Joachim Sartorius zu ihrem Romandebüt "Das Leben ist eine Karawanserei" schrieb, gilt auch und gerade für dieses Buch: "Dem, der bereit ist, mitzugehen, schenkt die Özdamar ihre Gabe der Wahrnehmung."Emine Sevgi Özdamar, geboren 1946 in Malatya, Türkei. 1967-70, Schauspielschule in Istanbul. 1976 Regiemitarbeit an der Ostberliner Volksbühne bei Benno Besson und Matthias Langhoff. Schauspielerin am Bochumer Schauspielhaus und Filmrollen u.a. in "Yasemin" von Hark Bohm und "Happy Birthday, Türke" von Doris Dörrie. Eigene Stücke "Karagöz in Alamania", 1982, und "Keloglan in Alamania", 1991. Regiearbeit am Schauspielhaus Frankfurt. 1997/98 Schauspielengagement in Frankreich unter der Regie von M. Langhoff und in dem Film "Die Reise in die Nacht", Regie: Matti Geschonnek. Die Romane der Autorin erschienen in 10 Sprachen.
"Jeder hat in einer Stadt seine persönliche Stadt"
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"Ich bin ein Mensch vom Weg, am liebsten ist mir, im Zug zu sitzen zwischen den Ländern. Der Zug ist ein schönes Zuhause", sagt Emine Sevgi Özdamar. Aber sie kommt auch an: an Orten wie "ihrem Hauptbahnhof" in Düsseldorf, in ihrer Wohnung dort, in Berlin Ost und West, in Amsterdam, in Istanbul - in den Theatern, in Lied- und Gedichtzeilen.Die Erinnerung an Menschen, Bilder, Situationen, Gespräche und Telefongespräche, Kindheit, Leben und Tod - alles verwebt sich mit genauen Beobachtungen des Hier und Jetzt zu einer Gedankenreise, die die Autorin auf ihre ganz eigene Weise in Bilder und Sprache formt. So versammelt dieser Band höchst lebendige und sehr persönliche Geschichten von der Erinnerung und Annäherung an Städte und Menschen, an Vertrautes und Fremdes.
Emine Sevgi Özdamars Dankrede zum Erhalt des Adelbert-von-Chamisso-Preises rundet das Bild ab: mit ihrer Reise aus der türkischen in die neue, die deutsche Sprache. Was Joachim Sartorius zu ihrem Romandebüt "Das Leben ist eine Karawanserei" schrieb, gilt auch und gerade für dieses Buch: "Dem, der bereit ist, mitzugehen, schenkt die Özdamar ihre Gabe der Wahrnehmung."Emine Sevgi Özdamar, geboren 1946 in Malatya, Türkei. 1967-70, Schauspielschule in Istanbul. 1976 Regiemitarbeit an der Ostberliner Volksbühne bei Benno Besson und Matthias Langhoff. Schauspielerin am Bochumer Schauspielhaus und Filmrollen u.a. in "Yasemin" von Hark Bohm und "Happy Birthday, Türke" von Doris Dörrie. Eigene Stücke "Karagöz in Alamania", 1982, und "Keloglan in Alamania", 1991. Regiearbeit am Schauspielhaus Frankfurt. 1997/98 Schauspielengagement in Frankreich unter der Regie von M. Langhoff und in dem Film "Die Reise in die Nacht", Regie: Matti Geschonnek. Die Romane der Autorin erschienen in 10 Sprachen.
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Format:Taschenbuch
In ihrem neuen Erzählband „Der Hof im Spiegel", vor allem im Text „Mein Berlin", knüpft Emine Sevgi Özdamar zeitlich an den Vorgängerroman „Die Brücke vom Goldenen Horn" an. Mittels verselbständigter Erinnerungen schildert die Schriftstellerin in nahezu dokumentarischer Direktheit ihre Rückkehr nach Deutschland im Jahr 1976: „In der Türkei war ich nach dem Militärputsch in den Händen der Polizei gelandet. Meine Freunde Theo und Kati hatten Amnesty International eingeschaltet, um mich nach Berlin zu holen".
Doch nicht nur politische Geschichte, sondern auch modernes Nomadentum wird in Özdamars Geschichten gegenwärtig.
In dem Eingangstext „Der Hof im Spiegel" rahmt die Ich-Erzählerin ihr Berlin-Bild innerhalb eines persönlichen Stadtplans: Ihre privaten Wege führen zu gemochten Menschen und zeigen deren Vergänglichkeit, wodurch Strassen, Geschäfte und Brücken mit Bedeutung aufgeladen werden.
Ebenso vereinen drei einem Hinterhof zugewandte Spiegel in ihrer Wohnung voneinander räumlich entfernte Menschen. In der Projektion lassen sich Ferngespräche mit der Mutter und Tote integrieren, geographisch distanzierte Gegenwart und zukünftig Vergangenes vor Ort: " Ich telefonierte vor dem Spiegel immer im Stehen. Der Spiegel zeigte mir, ob ich den Menschen liebte oder nicht, mit dem ich gerade sprach". Die Reflektionsfläche wird zum Synonym für das Leben nicht in der Fremde, sondern in Fremde, das heisst in einem permanenten Zustand der Rückkoppelung zwischen eigener und anderer Identität.
Bewegend!
Doch nicht nur politische Geschichte, sondern auch modernes Nomadentum wird in Özdamars Geschichten gegenwärtig.
In dem Eingangstext „Der Hof im Spiegel" rahmt die Ich-Erzählerin ihr Berlin-Bild innerhalb eines persönlichen Stadtplans: Ihre privaten Wege führen zu gemochten Menschen und zeigen deren Vergänglichkeit, wodurch Strassen, Geschäfte und Brücken mit Bedeutung aufgeladen werden.
Ebenso vereinen drei einem Hinterhof zugewandte Spiegel in ihrer Wohnung voneinander räumlich entfernte Menschen. In der Projektion lassen sich Ferngespräche mit der Mutter und Tote integrieren, geographisch distanzierte Gegenwart und zukünftig Vergangenes vor Ort: " Ich telefonierte vor dem Spiegel immer im Stehen. Der Spiegel zeigte mir, ob ich den Menschen liebte oder nicht, mit dem ich gerade sprach". Die Reflektionsfläche wird zum Synonym für das Leben nicht in der Fremde, sondern in Fremde, das heisst in einem permanenten Zustand der Rückkoppelung zwischen eigener und anderer Identität.
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