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Anfangen mit Heraklit
lx. Jedermann glaubt zu wissen, dass mit Thales von Milet die Geschichte der Philosophie beginne; mit Recht beruft man sich dabei auf Aristoteles (Metaphysik A). Seit der deutschen Romantik, seit Schleiermacher und Hegel, pflegt man diese Anfänge «Vorsokratik» zu nennen. Und doch: Was aus der Frühzeit des Denkens überliefert ist, sind Bruchstücke und Trümmer, und verwegen ist, wer daraus ein Schulbuch machen wollte. Hans-Georg Gadamer hat 1988, in einer in Neapel gehaltenen Vorlesung, diese «trümmerhafte Überlieferung» zum Sprechen zu bringen versucht. Einer der zentralen Texte war ihm damals der Anfang des berühmten Lehrgedichts des Parmenides. Nun hat Gadamer den Anfängen des Wissens einen weiteren Rekonstruktionsversuch gewidmet, und es ist Heraklit, den er sich jetzt zum Führer gewählt hat. Heraklit, das ist der Dunkle, der mit seinen orakelgleichen Paradoxa fasziniert, und es mag scheinen, dass der Logos des Heraklit wie der Wahrspruch dessen ist, was Hegel am Ende der metaphysischen Tradition des Abendlandes «das Spekulative» nannte. Wer je in Heideggers Hütte in Todtnauberg zu Gast gewesen sei, erinnere sich so Gadamer an den Heraklit-Spruch, der über dem Türsturz prangte: «Alles steuert der Blitz.» Orakel und Paradox zugleich.
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