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Das Unvernehmen: Politik und Philosophie
 
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Das Unvernehmen: Politik und Philosophie (Taschenbuch)

von Jacques Ranciere (Autor), Richard Steurer (Übersetzer)
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Produktbeschreibungen

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Buchnotiz zu : Süddeutsche Zeitung, 23.08.2002
In den westlichen Demokratien herrscht laut Jacques Rancières die "Post-Demokratie", eine Situation der 'restlosen Übereinstimmung zwischen den Formen des Staates und dem Zustand der gesellschaftlichen Verhältnisse', zitiert Rezensentin Sonja Asal die zentrale These des Autors. Gemeint ist damit ein Zustand, in dem sich alles bewege, aber nichts mehr verändert, erklärt Asal. Nun findet sie diese Diagnose der westlichen Demokratien nicht eben außergewöhnlich. Das Besondere in Rancières Ansatz erblickt sie vielmehr darin, dass der Autor seine Diagnose mit einer Kritik am gegenwärtigen Stand der politischen Theorie verbindet und einen Begriff des Politischen entwickelt, der für die Rezensentin durchaus aufschlussreich ist. Sie hebt hervor, dass Rancière nicht an die viel beschworene Rückkehr der Politik nach dem Zusammenbruch der totalitären Systeme glaubt, sondern vielmehr ein Verschwinden der Politik konstatiert. Dabei bediene er sich einer gängigen Technik der Umdeutung. Das, was man landläufig unter Politik versteht, nennt Rancière "Polizei", erläutert Asal, während er den Ausdruck "Politik" für Tätigkeiten reserviert, die den Instanzen der etablierten Ordnung entgegengesetzt sind. Für die Rezensentin läuft das auf ein "emanzipatorisches Politikverständnis" hinaus. Rancière denke Politik von ihrem Rand, "wo sich wahlweise Sklaven, Frauen oder Proletarier zu Wort melden und ihren Anspruch auf Gleichberechtigung einklagen".

© Perlentaucher Medien GmbH

Über den Autor

Jacques Rancière, geboren 1940, ist emeritierter Professor für Philosophie und Kunsttheoretiker.

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3 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
4.0 von 5 Sternen Eine völlig neue Perspektive, 25. September 2004
Rancières Buch stellt die Frage nach dem Verhältnis von Politik und Philosophie auf eine völlig neue Art, nämlich die bescheidene: Was ist den "Politische Philosophie" anderes als eine zuckergußförmige Behauptung des Wesens der Gemeinschaft über die gespaltene Realität von Verwaltungsapparaten und sozialen Kämpfen hinweg? Politische Philosophie, soll sie noch irgeneine Gültigkeit besitzen und nicht zur bloßen Ideologie verkommen, muss sich des Paradoxes zwischen Gemeinschaftsrecht und Protestbewegungen, zwischen Sein und Sollen annehmen - und Rancière verfolgt die Wunde dieses Paradoxes bis zu den antiken Anfängen der Philosophie bei Platon und Aristoteles.
Als Fazit bleibt, dass wir auch heute noch lange nicht in die "nachideologische" Zeit der "vernünftigen" Expertenpolitik eingetreten sind und dass es auch heute noch nötig ist, den Unterprivilegierten - dem Demos im inflationär gebrauchten Wort Demokratie - eine Stimme zu verleihen.
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