Das Triptychon. Als Metapher, K�rper und Ort - Semantisierungen eines Bildtr�gers: Amazon.de: Marius Rimmele: Bücher

Produktinformation

Broschiert: 361 Seiten
Verlag: Wilhelm Fink Verlag; Auflage: 1., Aufl. 2010 (21. Juli 2010)
Sprache: Deutsch
ISBN-10: 3770549694
ISBN-13: 978-3770549696
Gr��e und/oder Gewicht: 23,6 x 16,5 x 2,4 cm
Amazon Bestseller-Rang: Nr. 860.262 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

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Produktbeschreibungen

Kurzbeschreibung

Triptychen sind dingliche Bildträger, die in der archaischen Tradition des Schreins stehen.
Auch weil sie mechanisch Bilder bewegen und eine symbolträchtige Schichtung von Außen- und Innenseite aufweisen, provozieren sie die Auseinandersetzung mit der ihnen eigenen Körper- und Örtlichkeit. Die medialen Eigenheiten werden im Moment ihrer Einbindung in die Bildaussage zu Kristallisationspunkten religiös geprägter Bildtheorien offizieller wie unausgesprochener.

Buchrückseite

Im griechischen Begriff „Triptychon“ steckt die Zahl Drei, aber auch der Vorgang des Faltens. Wenn man bereit ist, das spätmittelalterliche Triptychon nicht mehr nur als flächiges Gliederungsformat, sondern auch in seiner Körperlichkeit, als Apparat und verschließbaren Ort der Bilder ernst zu nehmen, eröffnen sich ganz neue Fragen: Wie sind die Bildprogramme auf die verschiedenen Ansichten, auf ein Außen und ein Innen abgestimmt? Wie auf die sinnstiftenden Vorgänge des Öffnens und Verschließens? Solche Fragen hatten sich auch die Künstler zu stellen und sie führten häufig zu einer Semantisierung des Trägers selbst. Er wird zur sinnbildlichen Struktur, zum Körper bzw. dem innerkörperlichen Gedächtnisspeicher oder zum Aufenthaltsort himmlischer Personen. An manchen Triptychen, wie etwa der kuriosen Gattung der Schreinmadonnen, lassen sich solche Zuschreibungen besonders deutlich erkennen. Die hier vorgestellten Analysen vor allem kleinformatiger, auf die individuelle Andacht abzielender Triptychen eröffnen neue Einblicke in den Zusammenhang von spätmittelalterlicher Frömmigkeit und Bildgebrauch. Sie erschließen aber auch ein vergangenes, sonst kaum zu greifendes Nachdenken über die Medialität von Bildträgern und damit über die Materialität des Bildes.

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