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Kurzbeschreibung
Die Lebensgeschichte von Maria Mies beginnt auf einem kleinen Bauernhof in der Eifel und machte aus dem Dorfmädchen die bekannte Feministin und Globalisierungskritikerin. Dass sie überhaupt eine höhere Schule besuchen, ein Studium aufnehmen, ins Ausland gehen und schließlich Professorin werden konnte schreibt Maria Mies verschiedenen »glücklichen Zufällen« zu, die nur in gewissen historischen Momenten möglich waren. Sie erzählt, wie sie diese Stationen ihres Lebens subjektiv erfahren und reflektiert hat. Daraus ergibt sich eine erstaunliche Reise durch weite zeitliche, räumliche und kulturelle Horizonte. Der Kampf gegen Ausbeutung, Unterdrückung, Kolonialisierung ist der rote Faden, der sich durch diese Lebensgeschichte zieht. Mit ihren Büchern und ihrem praktischen Engagement spielte und spielt Maria Mies eine wichtige Rolle in der internationalen Frauen- sowie der Ökologie- und Friedensbewegung. Sie half maßgeblich mit, die Bewegung gegen die neoliberale Globalisierung auch in Deutschland zu initiieren.
Über den Autor
Maria Mies, Dr. phil., *1931. Professorin für Soziologie in Köln. Neben zahlreichen Zeitschriftenveröffentlichungen eine ganze Reihe von Büchern zur Frauen-, Ökologie-, Friedens- und Antiglobalisierungsbewegung, die als ausgesprochene Klassiker gelten. Zuletzt bei PapyRossa »Krieg ohne Grenzen – Die neue Kolonisierung der Welt«.
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Format:Gebundene Ausgabe
Maria Mies schreibt gegen das Vergessen und die Verklärung der Vergangenheit. Dagegen, dass heutzutage trotz oder wegen allen Fortschritts und der Warenfülle in den Supermärkten viele Kinder keine richtige Kindheit, viele Jugendliche keine Zukunftsperspektive, viele Erwachsene nur Stress und Ängste und viele Alte nur Krankheit und Einsamkeit kennen.
Das Fernweh hat die Bauerntochter aus einem Dorf an der Eifel nach Indien geführt, wo sie fünf Jahre lang am Goethe Institut unterrichtete, später ihre Dissertation schrieb und schließlich einen Inder heiratete. Gemeinsam mit Veronika Bennholdt-Thomsen und Claudia von Werlhof führte sie den Subsistenzansatz ein. Die drei Ökofeministinnen erkannten, dass sich das patriarchale Herrschaftssystem vor allem gegen Frauen richtet, indem der Kapitalismus Subsistenzarbeit unsichtbar und damit ausbeutbar macht.
Sie erzählt darüber, wie sie mit ihren Studentinnen an der Fachhochschule in Köln Anknüpfungspunkte erarbeitete, was sie beispielsweise konkret gegen strukturelle Gewalt tun können, und auch gegen körperliche Gewalt, unter der viele Frauen zu leiden haben. Ergebnis war die Gründung des ersten autonomen Frauenhauses in Köln. Damals entwickelte sie ihren eigenen methodischen Ansatz und führte die Aktionsforschung in die Wissenschaft ein. Die so genannte nicht involvierte Zuschauerforschung interessierte sie nicht. Am Institute for Social Studies in Holland führte sie ebenfalls die Methode der Feldarbeit ein, damit Frauen aus den Ländern des Südens die Verhältnisse der Frauen in Holland besser kennen lernen und gegenseitig Vorurteile abgebaut werden können.
Seit den 1980er Jahren engagiert sie sich gegen die Gen- und Reproduktionstechnik wie auch in der Friedensbewegung. In jüngerer Zeit gilt Maria Mies als eine der renommiertesten GlobalisierungsgegnerInnen. Sie kann ihr eigenes Leben mit globalen Zusammenhängen in Verbindung bringen und auch anderen diese Zusammenhänge vermitteln. Ihre weise Erkenntnis in die Verwobenheit der eigenen Lebensgeschichte mit der Zeitgeschichte hat ihr selbst und anderen immer wieder neue Handlungsräume vor Ort eröffnet.
Maria Mies ist eine wunderbare Erzählerin. Ihre Lebensgeschichte wird keinen Augenblick langweilig und eröffnet immer wieder neue Einsichten. Das schätze ich an all ihren Büchern und Buchbeiträgen sehr.
Das Dorf und die Welt macht Mut zum Handeln, Lust auf lebendige Forschung und führt zur Erkenntnis, dass Ermutigung der erste Schritt zur Veränderung ist.
Das Fernweh hat die Bauerntochter aus einem Dorf an der Eifel nach Indien geführt, wo sie fünf Jahre lang am Goethe Institut unterrichtete, später ihre Dissertation schrieb und schließlich einen Inder heiratete. Gemeinsam mit Veronika Bennholdt-Thomsen und Claudia von Werlhof führte sie den Subsistenzansatz ein. Die drei Ökofeministinnen erkannten, dass sich das patriarchale Herrschaftssystem vor allem gegen Frauen richtet, indem der Kapitalismus Subsistenzarbeit unsichtbar und damit ausbeutbar macht.
Sie erzählt darüber, wie sie mit ihren Studentinnen an der Fachhochschule in Köln Anknüpfungspunkte erarbeitete, was sie beispielsweise konkret gegen strukturelle Gewalt tun können, und auch gegen körperliche Gewalt, unter der viele Frauen zu leiden haben. Ergebnis war die Gründung des ersten autonomen Frauenhauses in Köln. Damals entwickelte sie ihren eigenen methodischen Ansatz und führte die Aktionsforschung in die Wissenschaft ein. Die so genannte nicht involvierte Zuschauerforschung interessierte sie nicht. Am Institute for Social Studies in Holland führte sie ebenfalls die Methode der Feldarbeit ein, damit Frauen aus den Ländern des Südens die Verhältnisse der Frauen in Holland besser kennen lernen und gegenseitig Vorurteile abgebaut werden können.
Seit den 1980er Jahren engagiert sie sich gegen die Gen- und Reproduktionstechnik wie auch in der Friedensbewegung. In jüngerer Zeit gilt Maria Mies als eine der renommiertesten GlobalisierungsgegnerInnen. Sie kann ihr eigenes Leben mit globalen Zusammenhängen in Verbindung bringen und auch anderen diese Zusammenhänge vermitteln. Ihre weise Erkenntnis in die Verwobenheit der eigenen Lebensgeschichte mit der Zeitgeschichte hat ihr selbst und anderen immer wieder neue Handlungsräume vor Ort eröffnet.
Maria Mies ist eine wunderbare Erzählerin. Ihre Lebensgeschichte wird keinen Augenblick langweilig und eröffnet immer wieder neue Einsichten. Das schätze ich an all ihren Büchern und Buchbeiträgen sehr.
Das Dorf und die Welt macht Mut zum Handeln, Lust auf lebendige Forschung und führt zur Erkenntnis, dass Ermutigung der erste Schritt zur Veränderung ist.
Format:Gebundene Ausgabe
Maria Mies begleiten durch ein engagiertes und waches Leben.
Lesevergnügen und Rückschau auf 50 Jahre Frauenbewegung und Bürgerrechtsbewegung.
Subsistenz und Engagement ist die Lösung und - ohne Geschlechterperspektive geht nix.
Beim Lesen versteht frau/man die Globalisierungskritik noch besser.
Selbst ein Stück wacher frage ich mich am Schluss: Wo engagiere ich mich jetzt politisch?
Das Dorf und die Welt: Lebensgeschichten - Zeitgeschichten
Lesevergnügen und Rückschau auf 50 Jahre Frauenbewegung und Bürgerrechtsbewegung.
Subsistenz und Engagement ist die Lösung und - ohne Geschlechterperspektive geht nix.
Beim Lesen versteht frau/man die Globalisierungskritik noch besser.
Selbst ein Stück wacher frage ich mich am Schluss: Wo engagiere ich mich jetzt politisch?
Das Dorf und die Welt: Lebensgeschichten - Zeitgeschichten
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