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Kurzbeschreibung
Die Kultur Chinas ruht auf drei geistigen Säulen: dem Konfuzianismus, dem Buddhismus und dem Daoismus. Das klassische Werk des Daoismus ist das 'Daodejing' (in früherer Umschrift: 'Tao Te King') des Laozi aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. Die 81 Sprüche kreisen um vier zentrale Begriffe: 'Dao' ('Weg'), das Urprinzip, das mit Worten nicht zu vermitteln und nur auf mystische Weise zu erfahren ist; 'De', die konkrete Auswirkung des 'Dao', oft mit 'Tugend' übersetzt; 'Shengren', die Idealgestalt, die 'Dao' erkannt hat und von 'De' durch und durch geprägt uneigennützig für andere wirkt (traditionell übersetzt als der 'Weise'); 'Wuwei', das Prinzip des 'Nicht-Handelns' oder 'Nicht-Eingreifens'. Der Laozi (früher: Lao Tse, wörtlich 'alter Meister') zugeschriebene Text ist vermutlich eine Kompilation aus verschiedenen Quellen. Vorgelegt wird hier eine gründlich kommentierte und sehr genaue Neuübersetzung, die sich, anders als viele, auch jüngere Übersetzungen, der Spekulation enthält, bei dunklen Stellen auf die paläographisch gesicherten archaischen Bedeutungen der Zeichen rekurriert und ebenso die über zweitausendjährige Rezeptionsgeschichte des Textes berücksichtigt. Der chinesische Text wird im Original mit der heute verbindlichen Pinyin-Umschrift abgedruckt.
Über den Autor
Rainald Simon ist Sinologe und Publizist. Er hat Arbeiten zu kulturhistorischen Themen zwischen Kunstgeschichte und Ethnologie veröffentlicht und war lange Jahre Lehrbeauftragter an der J.W.Goethe-Universität in Frankfurt und in Institutionen der Erwachsenenbildung. Der Laozi (früher: Lao Tse, wörtlich 'alter Meister') zugeschriebene Text ist vermutlich eine Kompilation aus verschiedenen Quellen.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
13 von 14 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Zum Inhalt ist nicht viel zu sagen, weil die für eine Rez. relevanten Punkte im Klappentext vom Verlag schön zusammengefasst sind. (Die Besprechung einer neuen Bibelausgabe kommt ja auch ohne Synopse von AT und NT aus.)
Entscheidend ist hier die Aufmachung und die ist, für Leser, die wenigstens minimale Chinesischkenntnisse mitbringen, einfach großartig gelungen.
Neben dem (alt-)chinesischen Original steht die Pinyin-Umschrift, die die Aussprache erschließt. Die Übersetzung wird in zwei Fassungen geboten: Unter dem Original platziert erscheint die Übersetzung Wort für Wort und auf der rechten Seite steht eine deutend sinnvolle Übertragung in verständlichen deutschen Sätzen. Die beiden Varianten vermitteln Lesern nicht nur einen interessanten Einblick in die Struktur der chinesischen Syntax. Auch der notwendig deutende Aspekt einer jeden sinnvollen Übertragung wird durch der Abstand zwischen Wort und Satz hervorgehoben und ansatzweise transparent.
Ausgesprochen lesenswert sind dann auch die kommentierenden Fußnoten zu einzelnen Begriffen und Wendungen. Diese fassen auf einem sinnvoll hohen Abstraktionsniveau (und dennoch gut verständlich!) die Diskussion der Forschung zu einzelnen Punkten zusammen und vermitteln daneben auch vergleichende Ausblicke auf zentrale Begriffe der europäischen Philosophie.
Sehr hilfreich ist am Ende dann auch das Glossar, das sehr prägnant die polemische Stoßrichtung vieler Kernbegriffe des Daodejing gegen die Tugendethik des Kunfuzius erklärt und zusammenfasst.
Ein auch optisch ansprechender Band, der - zumindest aus meiner Sicht des interessierten Chinesisch-Laien - allen zu empfehlen ist, die sich mit dem "Daodejing" beschäftigen wollen.
Entscheidend ist hier die Aufmachung und die ist, für Leser, die wenigstens minimale Chinesischkenntnisse mitbringen, einfach großartig gelungen.
Neben dem (alt-)chinesischen Original steht die Pinyin-Umschrift, die die Aussprache erschließt. Die Übersetzung wird in zwei Fassungen geboten: Unter dem Original platziert erscheint die Übersetzung Wort für Wort und auf der rechten Seite steht eine deutend sinnvolle Übertragung in verständlichen deutschen Sätzen. Die beiden Varianten vermitteln Lesern nicht nur einen interessanten Einblick in die Struktur der chinesischen Syntax. Auch der notwendig deutende Aspekt einer jeden sinnvollen Übertragung wird durch der Abstand zwischen Wort und Satz hervorgehoben und ansatzweise transparent.
Ausgesprochen lesenswert sind dann auch die kommentierenden Fußnoten zu einzelnen Begriffen und Wendungen. Diese fassen auf einem sinnvoll hohen Abstraktionsniveau (und dennoch gut verständlich!) die Diskussion der Forschung zu einzelnen Punkten zusammen und vermitteln daneben auch vergleichende Ausblicke auf zentrale Begriffe der europäischen Philosophie.
Sehr hilfreich ist am Ende dann auch das Glossar, das sehr prägnant die polemische Stoßrichtung vieler Kernbegriffe des Daodejing gegen die Tugendethik des Kunfuzius erklärt und zusammenfasst.
Ein auch optisch ansprechender Band, der - zumindest aus meiner Sicht des interessierten Chinesisch-Laien - allen zu empfehlen ist, die sich mit dem "Daodejing" beschäftigen wollen.
4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Von den vielen am Markt erhältlichen Varianten/Übersetzungen des Daodejings sticht dieses Buch vor allem durch die übersichtliche Gegenüberstellung der chinesischen Schriftzeichen (inklusive der offiziellen Laut- und Tonumschrift Pinyin) und der deutschen Übersetzung, die sich sehr nah am Originaltext orientiert, heraus. Dies könnte anfänglich den Lesefluss etwas erschweren, bietet aber eine optimale Basis für weiterführende eigenständige Interpretationen. Meiner Ansicht nach die derzeit beste erhältliche (deutsche) Version des Daodejing.
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