Mit Civitas schreibt Richard Sennett Stadtgeschichte als Kulturgeschichte: Sein Buch ist eine brillante Studie über die urbane Lebenswelt und ihre sozialen, architektonischen und existenziellen Formensprachen. Es handelt von der Funktion der Straßen und Plätze, von der Raum- und Zeiterfahrung, von Verhaltensstilen und Verständigungsmustern, von Innerlichkeit und Außenwahrnehmung in der Menge, unter Fremden. Zugleich ist es ein leidenschaftliches Plädoyer für die Vielfalt großstädtischer Kultur, die Unvertrautes erfahrbar macht.
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"Richard Sennett ist ein Zeitdiagnostiker im großen Stil, mit großer Geste." (FAS )
Über den Autor
Richard Sennett, geboren 1943, ist einer der herausragenden Theoretiker und Kulturphilosophen unserer Zeit. Er lehrt Soziologie und Geschichte an der London School of Economics und an der New York University. In der Autorenedition bei BvT erschienen Respekt im Zeitalter der Ungleichheit (2004), Der flexible Mensch (2006), Die Kultur des neuen Kapitalismus (2007), Verfall und Ende des öffentlichen Lebens (2008) und Autorität (2008). Im Berlin Verlag erschien zuletzt Sennetts fulminante Kulturgeschichte Handwerk.
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15 von 17 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Ein Kunde
Format:Gebundene Ausgabe
Grundaussage des Buches: "Die alten Griechen konnten die Komplexität des Lebens mit den Augen sehen." (erster Satz) Heute dagegen ist unser Leben von einer "mächtigen, weitgehend unbeachtete(n) Angst davor, sich 'preiszugeben'" geprägt, die sich im Bild unserer Städte spiegelt. Die "Mauer zwischen Innerlichkeit und Aussenwelt". Sennet beschreibt hier zum zweiten Mal, nach seiner "Tyrannei der Intimität", wie die Gesellschaft und das Stadtleben unter der zunehmenden Individualisierung leidet. In diesem Buch geht er dem Zusammenhang der Gestalt und der Struktur einer Stadt und beschriebener Entwicklung nach. Sennet beschreibt z.B. den Aufbau eines römischen Kastrums: "Grenzen werden nie ohne Beziehung zur Ordnung des Universums gezogen, denn die decumani werden parallel zur Bahn der Sonne angelegt, während die cardines der Himmelsachse folgen." Am Schnittpunkt beider: das Forum (=Zentrum). In der Neuzeit dann: "Der Platz hörte auf, Zentrum zu sein; er bildete nicht mehr den Bezugspunkt für die Erschliessung von neuem städtischen Raum." Das Gitter breitete sich grenzenlos aus und es gab kein Zentrum mehr: "neutralisierter Raum" als "Spielfeld des Kapitalismus". Das Raster im Städtebau ist eines seiner beliebtesten Feindbilder. Er wünscht sich von den Stadtplanern "schlechte Kunst", den nur sie sei human. Sobald Räume und Orte nicht dafür genutzt würden, wofür sie vorgesehen sind, erhielten sie Charakter. Unterschied, Diskontinuität und Desorientierung: Sennet beschreibt eine Möglichkeit, diese Eigenschaften der Stadt positiv zu nutzen, und zwar im Gegensatz zu den Dekonstruktivisten, die zwar die gleiche Diagnose stellen, jedoch jegliche Suche nach Humanität oder Ethik ablehnen. (Dies ist eine Amazon.de an der Uni-Studentenrezension.)
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