Cinema [Broschiert]

Tierno Monénembos Roman «Cinema»

Seine literarische Karriere begann der 1947 in Guinea geborene Tierno Monénembo mit «Les crapauds-brousse» (1979), einer Auseinandersetzung mit guineanischen Verhältnissen unter dem Diktator Sekou Touré. Er selber war schon 1972 ins Exil gezwungen worden, das ihn nach Senegal, Côte d'Ivoire, Algerien und Frankreich führte. Später verlagern sich auch die Orte seiner Romanhandlungen in die Fremde. 1993 erscheint «Un attiéké pour Elgass» – in der deutschen Übersetzung: «Zahltag in Abidjan» (1996). Zwei Jahre später «Pelourinho», eine Suche nach afrikanischen Spuren in Brasilien. Mit «Cinéma», dem sechsten Roman, der nun mit dem gleichen Titel auf Deutsch vorliegt, kehrt Monénembo zurück: nach dem Guinea der Jahre um 1958, als das Land – als einziges in Afrika – gegen den Verbleib in der Communauté Française votierte und unabhängig wurde.

«Cinema» besticht durch eine ausgeklügelte Komposition. Die aus einer unbestimmten Erzählgegenwart im Rückblick erzählte Zeit verteilt sich alternierend auf zwei Ebenen: auf etwa zwei Jahre vor 1958 sowie auf wenige Tage unmittelbar nach der Absage an die französische Kolonialherrschaft. Erzähler ist Binguel, der am Romanende etwa 16 Jahre zählt. Zur ersten Erzählebene gehört seine Annäherung an Benté, einen wesentlich älteren Kriminellen und Kinogänger, unter dessen Einfluss der Jugendliche zunehmend gerät. Auf der zweiten Ebene versucht er sich von Benté zu lösen, von den Demütigungen und der Abhängigkeit hat er genug. Der endgültige Bruch gelingt ihm durch eine ebenso kriminelle wie heroische Tat.

Zunächst liest sich «Cinema» als Fragment eines Entwicklungsromans; doch der Weg vom Jungen zum Mann gestaltet sich für Binguel alles andere als einfach. Eine Identifikation mit seinem häufig abwesenden Vater, einem reichen Kaufmann, kann nicht gelingen. Als ehrgeiziger Geschäftsmann ist dieser darauf angewiesen, sich mit den divergierenden Kräften der Kolonialgesellschaft zu arrangieren: so etwa mit dem Koranlehrer Karamoko, obwohl er kein gläubiger Muslim ist, wie auch mit dem Schulleiter der französischen Schule, der deutlich rassistische Züge entwickelt.

Binguel besucht beide Schulen; kommt er von der einen nach Hause, muss er seinen Gabardineanzug gegen den Bubu tauschen, um in die andere zu gehen – ganz zu schweigen von den gegensätzlichen Inhalten, die ihm die beiden Schulen vermitteln. Auch dass er sich in seine französische Lehrerin verliebt, fördert sein Mann-Werden nicht; sondern verursacht ihm nur Gewissensbisse, verteufelt doch Karamoko jegliche Beziehung zu einer Christin. Kein Wunder, dass er sich am gewalttätigen Aussenseiter Benté orientiert, den er beim Schuhputzer Ardo kennenlernt – der positivsten Figur im Roman, einem feurigen Befürworter der Unabhängigkeit, der später zu einem der ersten Opfer der Repression im postkolonialen Guinea wird.

Monénembos Komposition eignet sich bestens, die guineanische Kolonial- und Übergangsgesellschaft darzustellen. Die Perspektive Binguels – er erzählt in der Ich-Form, vieles ist innerer Monolog – sowie seine naiv-forsche Diktion machen aus «Cinema» einen Schelmenroman. Eine derartige Lektüre fördert soziopolitische Aspekte zutage. Ohne dass Monénembo je direkt darauf hinweist, sind Parallelen zwischen Binguels und Guineas Entwicklung erkennbar. Zur ersten Zeitebene des Romans gehört – neben der Annäherung an Benté – die Kolonialzeit mit all ihren Abhängigkeiten sowie mit Ardos ungeheuren Erwartungen an die Zeit der Unabhängigkeit. Bestandteil der zweiten Zeitebene sind die Unabhängigkeit und ihre (mitunter zweifelhaften) Neuerungen. Es wäre jedoch verfehlt, «Cinema» ausschliesslich als einen politisch-symbolischen Roman zu lesen; Monénembo scheint lediglich den Leserinnen und Lesern den Horizont seiner Geschichte in diese Richtung öffnen zu wollen.

«Cinema» ist ein treffendes Beispiel für eine Entwicklung der neueren Literatur aus Afrika. Sie nimmt Abstand von Ideologie, wendet sich mehr dem Privaten zu, ohne dabei an gesellschaftskritischem und politischem Sprengstoff zu verlieren.

Heinz Hug