- Broschiert: 171 Seiten
- Verlag: Junius Verlag GmbH; Auflage: 1. Aufl. (Juli 2001)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3885069555
- ISBN-13: 978-3885069553
- Größe und/oder Gewicht: 16,8 x 12 x 1,4 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (2 Kundenrezensionen)
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
In der JUNIUS-Reihe "Zur Einführung" gibt Jens Schlieter einen pointierten Überblick über den Buddhismus und seine philosophischen und psychologischen Fundamente.Die kulturellen Beziehungen zwischen West und Ost gewinnen weiter an Bedeutung. Der Buddhismus, der die asiatischen Kulturen maßgeblich geprägt hat, wird jedoch zumeist nur in seiner Dimension als älteste der drei großen Weltreligionen wahrgenommen.
Jens Schlieter unternimmt es, unter Einbeziehung der aktuellen Einsichten der Buddhismuskunde die komplexen philosophischen und psychologischen Fundamente des Buddhismus aufzuzeigen. Anhand solcher Konzeptionen wie der der dezentrierten Persönlichkeit und des konzentrativen Gewahrseins zeigt der Autor, wie lohnenswert die Aufnahme des Dialogs mit dem Buddhismus für den Diskurs der westlichen Philosophie sein kann.
"Das kleine Taschenbuch von Jens Schlüter, einem jungen Doktoranden der Tibetologie/Buddhismuskunde, ist eine gelungene, wissenschaftlich fundierte und trotzdem gut lesbare Arbeit. Schlieter zeigt hier, unter Einbeziehung der aktuellen Einsichten der Buddhismuswissenschaft, die komplexen philosophischen und psychologischen Fundamente des Buddhismus. Das Denken Buddhas, die Entwicklungslinien des buddhistischen Denkens und die historische Entwicklung des Buddhismus in Tibet, China und Japan werden differenziert dargestellt. Man bekommt ein Gefühl für die reichen Quellen (guter Anhang), ohne mit ihnen überladen zu werden." (Connection special)
Jens Schlieter, geb. 1966, Studium der Philosophie, Tibetologie/Buddhismuskunde und Religionswissenschaft in Wien und Bonn, Dissertation über den methodischen Vergleich europäischer und buddhistischer Sprachphilosophie an der Universität Bonn.
Jens Schlieter unternimmt es, unter Einbeziehung der aktuellen Einsichten der Buddhismuskunde die komplexen philosophischen und psychologischen Fundamente des Buddhismus aufzuzeigen. Anhand solcher Konzeptionen wie der der dezentrierten Persönlichkeit und des konzentrativen Gewahrseins zeigt der Autor, wie lohnenswert die Aufnahme des Dialogs mit dem Buddhismus für den Diskurs der westlichen Philosophie sein kann.
"Das kleine Taschenbuch von Jens Schlüter, einem jungen Doktoranden der Tibetologie/Buddhismuskunde, ist eine gelungene, wissenschaftlich fundierte und trotzdem gut lesbare Arbeit. Schlieter zeigt hier, unter Einbeziehung der aktuellen Einsichten der Buddhismuswissenschaft, die komplexen philosophischen und psychologischen Fundamente des Buddhismus. Das Denken Buddhas, die Entwicklungslinien des buddhistischen Denkens und die historische Entwicklung des Buddhismus in Tibet, China und Japan werden differenziert dargestellt. Man bekommt ein Gefühl für die reichen Quellen (guter Anhang), ohne mit ihnen überladen zu werden." (Connection special)
Jens Schlieter, geb. 1966, Studium der Philosophie, Tibetologie/Buddhismuskunde und Religionswissenschaft in Wien und Bonn, Dissertation über den methodischen Vergleich europäischer und buddhistischer Sprachphilosophie an der Universität Bonn.
Autorenportrait
Jens Schlieter, geb. 1966, Studium der Philosophie, Tibetologie/Buddhismuskunde und Religionswissenschaft in Wien und Bonn, Dissertation über den methodischen Vergleich europäischer und buddhistischer Sprachphilosophie an der Universität Bonn.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
4 von 4 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Das Buch gibt einen guten Eindruck, wie sich die buddhistische Philosophie aus den Grundlagen des indischen Buddha zu einer enormen Vielfalt an Traditionen weiterentwickelte. Schön, daß der Autor praktisch alles, was er anführt, auch belegt. Damit lassen sich sehr schnell Themen, die einen interessieren, weiterverfolgen - Literatur gibts ja genug, aber was soll man lesen? Hier trifft man sowohl auf neuere Übersetzungen buddhistischer Schriften wie auch auf neue buddhismuskundliche Untersuchungen von Einzelproblemen (immerhin über 260 Fußnoten!). Allerdings ist das Buch sehr dicht gedrängt und komprimiert. Nichts für den Sommerurlaub. Wer sich anstrengt, erfährt aber teilweise mehr als in anderen Schriften zum Thema. Denn Schlieter schafft es, präzise einige entscheidende Punkte der buddhistischen Grundhaltung auszuführen: die Wichtigkeit der eigenen Erfahrungen, ohne die vieles im Buddhismus unverständlich bleiben muß; die Psychologie der Meditation; sehr interessant auch die Ausführungen zur buddhistischen Kausalitätslehre (abhängiges Entstehen), die Selbstlosigkeit und anderes mehr. Brauchbares zur buddhistischen Philosophie ist deutschsprachig eher selten, finde ich, aber dies gehört dazu!
3 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Buddhismus zur Einführung füllt wie auch andere Bücher aus der Reihe „Zur Einführung" des Junius Verlages eine Nische der wissenschaftlichen Übersichtliteratur, diesmal zum Thema Buddhismus. Wichtiger als ihre Traditionen macht die Gedankenwelt eine Weltreligion aus, ohne daß man die Religion gleich zur Philosophie erklären muß. Im Unterschied zu manch anderem Buch zu diesem Thema geht es hier nicht um Meditation, nicht um Rituale der Volksgläubigkeit und da das Buch nicht bebildert ist, auch nicht um schöne Tempelbauten. Der junge Autor, der an seiner Dissertation auf dem Gebiet der vergleichenden Sprachphilosophie arbeitet, vermittelt in diesem kleinen Band einen neutralen und nicht-spekulativen Eindruck über buddhistisches Denken. Dieses Denken ist nicht sprachlich ausdrückbar, so beginnt die Lektüre und dieses Rätsel bleibt bis zum Ende ungelöst. Viele Beispiele beleuchten aber die begrifflichen Eigenheiten des Buddhismus und die Sichtweise der buddhistischen Lehre. Jens Schlieter beginnt mit der Überlieferung, der Vedas und der Upanischaden, um im Großteil des Buches die buddhistische Philosophie zu verdeutlichen. Die Entwicklungslinie des buddhistischen Denkens führt dann am Ende des Buches zu den regionalen Lehrsystemen dieser Religion. Der Text dieser „Einführung", versetzt mit vielen Klammern und Kursivschriften, empfand ich am Anfang schwer zugänglich, jedoch mit einiger Ausdauer habe ich mich daran gewöhnt. Ein Register und ein Glossar, die beide leider fehlen, wären hilfreich geswesen.
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