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Kurzbeschreibung
Buddhismus interkulturell gelesen Band 2 der Reihe Interkulturelle Bibliothek von Karl-Heinz Brodbeck Das Buch konzentriert sich auf Kernaussagen der buddhistischen Philosophie, ihre Interpretation in ver-schiedenen Schulen und Verbreitungsgebieten des Buddhismus sowie ihre Rezeption in der westli-chen Denktradition. Ferner werden grundlegende Struk-turen des buddhistischen Denkens mit der abendländi-schen Philosophie verglichen. Hierbei wird besonders herausgearbeitet, inwieweit sich für Fragestellungen im Buddhismus analoge Strukturen in der Philosophie von Platon über die Aufklärungsphilosophie und den Deut-schen Idealismus bis zur Moderne (Heidegger, Wittgen-stein etc.) entdecken lassen. Als Schlüsselbegriff erweist sich hierbei die für den Buddhismus zentrale Kategorie der »Leere« (śūnyatā), die in ihrer Differenz zur abendländischen Substanz-Metaphysik und Wirklich-keitslehre dargestellt wird. Der Vergleich zum Buddhis-mus erlaubt es auch, Motive in eher wenig beachteten abendländischen Traditionen (z.B. der Rhetorik, der Gnosis usw.) neu zu interpretieren, während andererseits in einer Gegenwirkung westliche Einflüsse auf den Buddhismus plausibel gemacht werden können.
Der Text entfaltet den Begriff einer »interkulturellen Lek-türe« auch dahingehend, daß die Differenzen zwischen buddhistischen Schulen diskutiert und her-ausgearbeitet werden; der Buddhismus ist in sich ein interkulturelles Phänomen. So tauchen z.B. in der jüngsten Diskussion in der japanischen Philosophie unter dem Titel »kritischer Buddhismus« Fragestellungen auf, die im tibetischen Buddhismus mehrfach erörtert wur-den, sich aber auch schon in den alten Texten des Pali-Kanons auf Sri Lanka nachweisen lassen. Andererseits zeigt gerade die jüngste japanische Diskussion einen direkten Bezug zu Descartes und Vico.
Das Buch ist nach einem einleitenden Kapitel in drei Hauptteile gegliedert: Erkennen - Handeln - Wissen. Diese Dreiteilung kann als Analogie zu den Schulbe-zeichnungen Erkenntnistheorie bzw. Logik, Ethik und Metaphysik gelesen werden; sie entspricht aber auch den drei berühmten Fragen Kants (»Was kann ich wissen? Was soll ich tun? Was darf ich hoffen?«), da »Wissen« im Buddhismus stets eine soteriologische Bedeutung besitzt. Andererseits entspricht sie der traditionellen Einteilung des buddhistischen Weges (prajnā - śīla - dhyāna). Im letzten Teil (»Wissen«) werden auch zentrale Motive der Kernaussagen monotheistischer Theologie mit dem buddhistischen Nicht-Theismus verglichen und eine gemeinsame Verständnisbasis heraus-gearbeitet.
Über den Autor
Karl-Heinz Brodbeck, geboren 1948, ist Professor für Wirtschaftswissenschaft an der Fachhochschule Würzburg und der Hochschule für Politik, München. Der Schwerpunkt seiner Arbeit liegt im Bereich der Wirtschaftsphilosophie und der Ethik. Er praktiziert seit über 25 Jahren verschiedene Formen buddhistischer Meditation und beschäftigte sich in einer Reihe von Arbeiten mit dem Dialog zwischen europäischer und buddhistischer Philosophie. Hierbei steht Brodbeck in stetigem Austausch mit Vertretern verschiedener buddhistischer Schulen.
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Die hilfreichsten Kundenrezensionen
5 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Wir haben es hier mit einer vor Intelligenz und Präzission leuchtenden Schrift eines Autors zu tun, der in der Lage ist, auch schwer vermittelbare Zusammenhänge verständlich zu machen. Ein, aus der Vielzahl von buddhistischer Fachliteratur westlicher Herausgeber herausragendes Buch, aus verschiedenen Gründen: Es ist wissenschaftlich, klar, präzise, verweist jedoch auch immer auf die, für den Buddhismus entscheidenden Faktoren, Praxis, Leerheit, Nicht-Wissen. Es erklärt die Essenz buddhistischer Philosophie in westlicher Sprache, in westlichen Denkebenen und im Bezug zu westlichen Denkschulen auf eine Weise, die mir einen großen Schritt weiter halfen auf dem Weg zum Begreifen (andere würden vielleicht "zur Erkenntnis" sagen). Man spürt förmlich die Auseinandersetzung des Autors mit der meditativen Praxis, die ihn aber nicht ins esoterische abdriften läßt, sondern - im Gegenteil - präziser macht. Jedenfalls eine geradezu notwendige Ergänzung für jede philosophische, insbesondere buddhistische Bibliothek. Zitat: "Wissen ist nichts, was ein Ego besitzen könnte. Wer weiß, wird zu dem was er weiß."
2 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
ein wirklich herausragendes Buch für westlich geprägte Buddhisten. Obwohl seit langem mit der buddhistischen Ethik vertraut, habe ich ein wirkliches Verständnis von Karma erst durch dieses Büchlein von Karl-Heinz Brodbeck erlangt.
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