3.0 von 5 Sternen
Interessante Betrachtungen mit falschem Anspruch und Titel, 15. November 2011
Rezension bezieht sich auf: Buddhismus (Campus Einführungen) (Taschenbuch)
Dieses Buch bietet auf 268 Seiten (inklusive Literaturhinweisen und Glossar) einen Umriss der zwei großen Schulen des Buddhismus, dem Theravada und dem Mahayana. Nur zwei Schulen? Ja, der Autor widmet dem dritten Fahrzeug, dem Vajrayana, "nur" ein Unterkapitel im Abschnitt des Mahayana. Dies soll aber keineswegs eine Geringschätzung sein, vielmehr kommt gerade in diesem Kapitel ein gewisser Enthusiasmus des Autors, der ansonsten recht wertfrei schreibt, durch; er betont in vergleichenden Analysen gerne die Fortschrittlichkeit dieser Richtung, sodass zumindest der Theravada darin manchmal recht altbacken aussieht.
Was diesem Buch nach (und schon bei) seiner Lektüre unbedingt vorzuwerfen ist, ist sein Untertitel "Einführungen" und der damit verbundene Anspruch, dem es, auch den Angaben des Verlages zufolge, gerecht werden will. Eine Einführung suggeriert, dass sie sich an mit dem Buddhismus noch unvertraute Leserinnen und Leser wendet. So beginnt das Buch auch noch recht "klassisch" mit einer Art Biografie des historischen Buddha. Danach folgt im zweiten Kapitel aber schon ein gewaltiger Sprung zu buddhistischer Erkenntnistheorie - Stichwort Achtsamkeit -, die anhand des Mahasatipatthana-Sutta (Dighanikaya 22) dargelegt wird. Für den Buddhismus-Neuling ist dies wohl zu starker Tobak, und ich wage zu behaupten, dass die meisten das Buch hier bereits zur Seite legen würden.
Dort zeigt sich dann auch vollends der vom Autor gewählte Stil des Buches: In jedem Kapitel werden verschiedene Aspekte der jeweiligen buddhistischen Schule beleuchtet, der Autor orientiert sich dabei ganz stark an einer dazu passenden Lehrrede. Der Bezug zu den alten Texten ist an sich ja gut zu heißen, da er einen wissenschaftlichen Zugang darstellt, jedoch ist es oftmals nur eine einzige - wenn auch wichtige und zentrale - Quelle, die der Autor für seine Betrachtungen heranzieht, wodurch sich das Buch mehr zu einer Sammlung ausgewählter Textinterpretationen entwickelt, als eine grundlegende Einführung, die eines doch globaleren Zugangs bedürfte, zu sein.
Was sich hier dann allerdings als "Interpretationen" findet, sind durchaus sehr interessante Betrachtungen. Der Autor ist in seinen Erläuterungen außerordentlich bemüht, die zentralen Punkte seinen LeserInnen nahezubringen, er weist immer wieder auch gleich auf mögliche Fehlinterpretationen und scheinbare Widersprüche hin und klärt diese verständlich auf. Weiters setzt er sich immer wieder umfassend mit dem Problem der Übertragung bestimmter wesentlicher Begriffe aus dem altindischen Pali oder Sanskrit ins Deutsche auseinander, er skizziert die Übersetzungsschwierigkeiten und gibt ausführliche Analysen der Herkunft und Bedeutung einzelner Wörter.
Dem Buch ist zu entnehmen, dass der Autor nicht nur Indologe, sondern auch Philosoph ist, was sich in einem ganz klar philosophisch orientierten Zugang widerspiegelt. Was diesbezüglich leicht negativ anzumerken wäre, ist, dass er dabei oftmals bestimmte elementare Vorkenntnisse der (abendländischen) Philosophie seiner LeserInnenschaft zu erwarten scheint.
Fazit: Jemand, der mit dem Buddhismus grundlegend vertraut ist, wird in den oftmals alternativen Zugängen dieses Buches eine Bereicherung finden. Jemand, der nach einer elementaren Einführung sucht, wird hier nicht fündig werden.
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2 von 9 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich:
2.0 von 5 Sternen
Mehr als eine Einführung..., 12. August 2004
Von Ein Kunde
Rezension bezieht sich auf: Buddhismus (Campus Einführungen) (Taschenbuch)
Das Ihnhaltsverzeichnis war vielversprechend, allerdings ist es für meinen Geschmack etwas zu ausführlich. Es gleicht vom Schreibstil her eher einer Textinterpretation, da es sich stark auf den Wortlaut der alten Überlieferungen konzentriert. Daher liest es sich leider nicht ganz so flüssig. Vielleicht für Fortgeschrittene...
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