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So entspricht etwa das Prinzip des spareschen Neither-Neither (einem "Zustand zwischen den Zeiten") dem taoistischen Prinzip des Wu Wei, der Technik des "absichtslosen Handelns".
Wer sich von den zahlreichen weiteren Gemeinsamkeiten von Taoismus und Zos Kia selbst überzeugen möchte, möge sich zuerst dem BUCH DER EKSTATISCHEN FREUDE und danach dem TAO TE KING widmen. Den Leser erwartet ein interessanter Abend, selbst, wenn er nur einen kleinen Teil des Gelesenen mangels Verständnis zuweisen kann. Denn Spare war in seinen Schriften nicht um Verständlichkeit bemüht. Entweder er setzte schlicht voraus, daß der Leser die Prinzipien seiner Lehre mehr intuitiv zu erfassen vermochte (dies wäre eine weitere Parallele zu alten taoistischen Lehrtexten). Oder er brachte sein Weltbild ausschließlich für sich selbst zu Papier.
Leider wird weder die Übersetzung noch das Layout dieser Ausgabe des BUCHES DER EKSTATISCHEN FREUDE dem Schaffen Spares auch nur ansatzweise gerecht. Wer diesen Text wie auch die meisten anderen Schriften Spares in sehr guter Übersetzung, edler Aufmachung und nebst den teilweise grandiosen Zeichnungen des Künstlers bewundern möchte (und das kann ich nur jedem raten), sollte sich auf die Suche nach den GESAMMELTEN WERKEN des Austin Osman Spare (Edition Ananael) begeben bzw. auf eine Neuauflage dieses famosen Werkes warten.
Übrigens ist für die Praxis der Sigillenmagie das Verständnis der Zos Kia-Philosophie zwar hilfreich, aber nicht zwangsläufig notwendig.
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