Blumenberg: Roman [Gebundene Ausgabe]

Sibylle Lewitscharoffs Roman "Blumenberg" beginnt im Mai 1982.
Eines Nachts - der Philosoph und Münsteraner Universitätsprofessor Blumenberg geht seiner allabendlichen Arbeitsroutine nach - liegt plötzlich ein Löwe mitten auf dem Teppich seines Arbeitszimmers. Nicht mehr der Jüngste, aber dennoch majestätisch und imposant, wird der Löwe ein ständiger Begleiter Blumenbergs, gibt ihm Kraft, besucht ihn jeden Abend in seinem Arbeitszimmer, fährt auf der Rückbank seines Autos mit und taucht in seiner Vorlesung zum Thema "Trost" auf. Keiner der Studenten kann den Löwen sehen, doch vier scheinen seine Anwesenheit zu spüren.
Isa, die junge Frau aus der ersten Reihe, die sich in einer an Besessenheit heranreichenden Verliebtheit in Phantasien mit ihrem Professor flüchtet, Gerhard, ihr Freund und der wohl begabteste Student Blumenbergs,durch den frühen Tod beider Eltern ein Waise, Richard, der von Südamerika träumt anstatt vom Abschluss seines Studiums und Hansi, ein Poet, den keiner versteht und fast alle für schwachsinnig halten.

Sibylle Lewitscharoff webt in ihrem Roman eine Geschichte um Blumenberg und diese vier Studenten. Schnell wird klar, dass jeder seine Probleme hat und einen Unterstützer wie den Löwen gebrauchen könnte. Der Philisoph Blumenberg ist in seinen biographischen Daten mit dem realen Philosophen Hans Blumenberg identisch, der Romanheld und auch seine Familienmitglieder lassen aber den Vornamen vermissen, die Handlung ist rein fiktiv.

Charmant und melodisch wirkte auf mich der Stil dieses Romans. Die Sprache ist mutig, nicht alltäglich und um keine Neuschöpfung verlegen. Hinzu kommt eine ordentliche Portion Witz, ein wenig Ernsthaftigkeit in den Schicksalen der Protagonisten und ein fulminantes, der Realität entgültig entflohenes Ende.

Sehr gelungen finde ich auch die Einschübe des "Erzählers", in welchen "er" auf sehr unterhaltsame Weise sein oft grausames Vorgehen mit seinen Figuren rechtfertigt oder seine Wissenslücken und dichterischen Freiheiten eingesteht.

Insgesamt ist "Blumenberg" besonders durch das intelligente Sprachtalent der Autorin für mich ein Roman, der in der heutigen Literatur seinesgleichen sucht.

Sieben Jahre lang, bis zu seiner Emeritierung, habe ich nahezu jede Vorlesung Hans Blumenbergs (1920-1996) gehört - Blumenberg hielt zu meiner Zeit nur noch Vorlesungen, eine war als "Kolloquium" getarnt, das hieß, im Prinzip war es möglich, Fragen zu stellen, allerdings mußten sie mindestens eine Woche vorher schriftlich eingereicht werden. Ihre Beantwortung stand in den Sternen der kopernikanischen Welt, und manches Mal glomm sie auf und erlosch wie ein Meteor. Frage: "Wie ist Ihr Verhältnis zu Habermas?" Blumenberg: "Gut." Sprechstunden hielt er nur "nach Voranmeldung", und es brauchte Mut, sich voranzumelden. Dennoch, an einem dunklen Herbstabend des Jahres 1979 war ich in Blumenbergs Sprechstunde. Er empfahl mir Platon, riet entschieden von Aristoteles ab, band mein Fortkommen als Philosph aber daran, daß ich Kants "Kritik der reinen Vernunft" zu lesen habe. "Seite für Seite, auch die Fußnoten", dazu solle ich Notizen erstellen, diese "in einem Schuhkarton" sammeln und im folgenden Jahr mit ebendiesem Schuhkarton wieder bei ihm erscheinen. Das tat ich, zwei Jahre später. Blumenberg sah am Schuhkarton vorbei und empfahl mir als Anschlußlektüre Georg Simmels "Philosophie des Geldes". Ich las stattdessen Blumenbergs Schriften; heute steht alles, was zu Lebzeiten und nach seinem Tode von ihm und über ihn erschienen ist, hinter mir im Regal.
Und dann, aus solcher Nähe, einen Roman über ihn lesen, geschrieben von einer Autorin, die Hans Blumenberg womöglich gar nicht gekannt, nie gesehen, nie gehört hat? Ich habe ein paar Wochen lang gezögert, das Buch dann aber doch gekauft, aus Sammlertrieb, wie ich gestehe, um meine Blumenbergiana lückenlos zu lassen.
Konzeptionell ist "Blumenberg" kein guter Roman; die selbstreflexiven Autoreinschübe wirken unmotiviert, nach zwei Dritteln des Buches gehen Lewitscharoff die Ideen aus, der Rest ist zusammengestückt. Die Nebenfiguren bleiben weitgehend uninteressant, daß sie allesamt sterben, mag angehen, am Leben bleiben könnten sie auch. Vor allem aber: Lewitscharoff findet nicht den rechten Abstand. Minutiöse biographische Nähe auf der einen Seite, die sich Auskünften von Blumenbergs Tochter Bettina verdankt, erstaunliche Ferne zum Denker Blumenberg auf der anderen. Seine Philosophie, deren zentrale Stücke griffig genug sind - "Säkularisierung als Selbstbehauptung", "Arbeit am Mythos", "der Absolutismus der Wirklichkeit" -, tropft durch die Seiten wie dünner Kaffee durch einen Filter.
Und doch, trotz allem, habe ich das Buch gerne gelesen, weil Lewitscharoff klassisch schöne Prosa schreibt, und weil der Löwe da ist. Ein emblematischer Einfall, der selbst Blumenberg gefallen hätte (vgl. Hans Blumenberg, Löwen. Frankfurt a. M.: Suhrkamp 2010).

"Man geht zu Grunde, wenn man immer zu den Gründen geht."
(Friedrich Nietzsche, KSA 13)

Auf dieser sehr klaren Basis Nietzsches lässt sich Blumenberg verstehen, der selbst einmal schrieb: "Mein Resultat ... ist, daß die Philosophie etwas von ihrem lebensweltlichen Ursprung aus der Nachdenklichkeit zu bewahren, wenn nicht zu erneuern hat. Kultur ist auch Respektierung der Fragen, die wir nicht beantworten können." Ihm, dem großen Philosophen Hans Blumenberg (1920-1996), eine Hommage zu erweisen, ist das gelungene Anliegen dieser brillanten Autorin. Sie möchte ich einordnen in die moderne Reihe von jungen Schriftstellern, die sich reale Personen als Anlass nehmen, biographische Real-Fiktion zu schreiben. Alissa Walsers Am Anfang war die Nacht Musik ist so ein Beispiel, in dem der Magnetismus Mesmers beleuchtet wird und ebenso die wunderbare Schopenhauer Replik von Poschenrieder: Die Welt ist im Kopf ist hier zu nennen.

So gelingt es auch Sibylle Lewitscharoff (1954- ) mit Sprache, Gefühl und Verstand sich dem Münsteraner Professor zu nähern, dem in seiner Philosophie die "absolute Metapher" von besonderer Bedeutung war. Und tatsächlich scheint hier deutlich zu werden, dass all dem Anschaubaren etwas Begriffliches gegenübersteht, allen Begriffen jedoch nicht immer eine Anschauung, ja nicht einmal eine Imagination zu Hilfe kommt. Diesen Dingen, Begriffen, die sich jeder Anschauung entziehen, ein anschauliches Bild zu geben, ist eben jene absolute Metapher, die auch hier entwickelt wird.

Diesem Blumenberg erscheint ein Löwe, mal ist er da, mal nicht. Sich ihm zu nähern scheint sicher, ihn zu erreichen fast unmöglich. Zumindest ist er so etwas wie ein alter ego, der die Besonderheiten anderer Seiten spiegelt. Dass in der Universität unterschiedliche Studenten ihn "bemerken", ist nicht verwunderlich. Es sind vier, denen es gelingt. Sie sitzen so verstreut im Hörsaal, als wenn sie aus den vier Himmelsrichtungen ihn beobachten, wenn man will aus der Perspektive der Welt. Und so wie Blumenberg aus der Sprache Ideen, Zusammenhängen und Philosophie entwickelt, so auch diese Autorin. Sie verfolgt im Grunde ihre Ideen in der typischen Art Blumenbergs und führt und verführt den Leser so, teilzunehmen an einer bildhaften und ebenso themenhaften Genese seiner Wissenschaft. Die Betrachtung von allen Seiten ist eine Entwicklung, die zu dieser "Lesbarkeit der Welt" führt, in der ein Gedanke den anderen beflügelt; und über sich hinaus in eine höhere Welt wächst.

Und so lesen Sie von Wahrheit, von Trost, von der Tiefe der Fragen und spüren auch den Sarkasmus oder eine sanfte Ironie, wenn mit spitzen Fingern, Flaschen entsorgt werden und dabei das Trostbedürfnis im Verhältnis zur Trostunfähigkeit behandelt wird. Und alles was erzählt wird, ist eben auch endlich. Denn es gilt zu wissen, wo die Zuständigkeiten eben enden und sonstiges beginnt. Es beginnt dieser Roman mit dem Jahre 1982, Blumenberg als Professor in Münster, wohnhaft im beschaulich münsterländischen Altenberge und er endet über die brennenden Fragen nach Wahrheit, Liebe und Tod mit der zweiten Menschwerdung in Poesie: aus der Verwesung des Adam folgt ein geistlich Auferstehen. Für Blumenberg galt dieses jedoch: "Wir leben nicht lange genug, um zu werden, was wir sein können, weil wir zu lange zu lernen haben, was wir sein müssen, um leben zu können."

Es ist eben ohne Metaphysik nichts zu machen, wenn es um die Nachdenklichkeit gut bestellt ist.

Und der Löwe bleibt in der Vielfalt seiner historisch-philosophisch-literarischen Bedeutungen und erhebt doch durch mystische, gar Nonnen bezeugte Anwesenheit Blumenberg anerkennend in den Himmel der letzten großen Philosophen. Blumenberg erhält diese Ehre mit dieser Hommage jedoch so vollendet, dass das Rätsel des Löwen und den Menschen ihr Ergründen bewahrt bleibt.

Intelligente, sprachlich eindrucksvolle Romangestaltung mit Leseempfehlung.
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