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Betrachtungen eines Unpolitischen
 
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Betrachtungen eines Unpolitischen [Taschenbuch]

Thomas Mann
4.2 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (5 Kundenrezensionen)
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Produktinformation

  • Taschenbuch: 592 Seiten
  • Verlag: Fischer (Tb.), Frankfurt; Auflage: 4 (20. September 2001)
  • Sprache: Deutsch
  • ISBN-10: 3596150523
  • ISBN-13: 978-3596150526
  • Größe und/oder Gewicht: 18,8 x 12,1 x 3,7 cm
  • Durchschnittliche Kundenbewertung: 4.2 von 5 Sternen  Alle Rezensionen anzeigen (5 Kundenrezensionen)
  • Amazon Bestseller-Rang: Nr. 188.171 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)

Mehr über den Autor

Thomas Mann
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Produktbeschreibungen

Kurzbeschreibung

»Die Betrachtungen waren also eine Kampfschrift, aber doch zugleich schon ein leidenschaftliches Stück Arbeit der Selbsterforschung und der Revision meiner Grundlagen... Aber Selbsterforschung ist meist schon der erste Schritt zur Wandlung, und ich erfuhr, daß niemand ganz der bleibt, der er war, indem er sich erkennt.«
Thomas Mann, On Myself

Über den Autor

Michael Neumann ist Professor für Neuere Deutsche Literatur an der Katholischen Universität Eichstätt. Er beschäftigt sich vorrangig mit Literatur der Klassik und Romantik, mit der Geschichte der Erzählliteratur sowie mit Literatur und Anthropologie. Ein weiterer Schwerpunkt bildet das Werk Thomas Manns, zu dem er zahlreiche Aufsätze veröffentlicht hat.

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Kundenrezensionen

Die hilfreichsten Kundenrezensionen
2 von 2 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Sommerwind TOP 500 REZENSENT
Format:Taschenbuch
Die Ahnungslosigkeit, die in den bislang hier veröffentlichten Rezensionen zum Ausdruck gekommen ist, bedarf der Abhilfe.
Die "Betrachtungen eines Unpolitischen" (1918) von Thomas Mann (1875-1955) sind entstehungsgeschichtlich zunächst einmal nichts anderes als eine äußerst umfangreiche, ja überbordende Replik auf den Essay "Zola" von Heinrich Mann (1871-1950). Er markiert den publizistisch-literarischen Höhepunkt im Konflikt zwischen den beiden Schriftsteller-Brüdern.
Thomas Mann attackiert in diesem Essay stets aufs Neue und in unzähligen Wendungen die demokratisch-sozialistische Gesinnung seines jüngeren Bruders und all derer, die in der (jungen) parlamentarischen Demokratie westlicher Prägung ein Modell für Deutschland nach dem Kriege sehen wollten.
Thomas Mann greift in seiner voluminösen Philippika eine in der zeitgenössischen konservativen Publizistik höchst geläufige Dichotomie auf, die zwischen Gesellschaft und Gemeinschaft, zwischen Zivilisation und Kultur. Diese leitmotivische Unterscheidung prägt den gesamten Diskurs in den "Betrachtungen"; er wird übertragen auf Herrschaftssysteme, Regionen und Kunstideale.
Mitnichten aber "deuten" die Betrachtungen Thomas Manns gesamtes Schaffen. Dem steht schon die alsbald vollzogene Wendung zum "Vernunftrepublikaner" in der ersten deutschen Demokratie entgegen. Bereits im Zauberberg (1924) wird die Kontroverse mit Heinrich Mann in den zahlreichen Streitgesprächen zwischen Naphta und Settembrini ironisch-literarisch gebrochen und "aufgehoben".
"Dr. Faustus" (1947) indes folgt einem ganz anderen thematischen Paradigma: Dieser Roman trägt die Züge einer barocken Allegorese auf Verführung und prometheischen Dünkel. Politisch-weltanschaulich markiert gerade dieser Roman - ohne indes Bedingungen der Genese zu verleugnen - eine maximale Distanz zu den "Betrachtungen".
In denen trat Mann als illiberaler Antidemokrat hervor, der sich des kruden, heute kaum mehr zugänglichen Jargons der zeitgenössischen rechtskonservativen und völkischen Publizistik bediente. Das erklärt auch, warum die "Betrachtungen" heute als nahezu unlesbar und einer breiteren Öffentlichkeit kaum mehr zumutbar erscheinen müssen. Dieser zwar stilistisch brillante, aber sehr unstrukturierte, begrifflich hermetisch wirkende Text ist verständlicherweise zur Lektüre zünftiger Historiker und Germanisten geworden.
Und wer der in den "Betrachtungen" zum Ausdruck gebrachten Weltanschauung heute noch zustimmen mag, der würde sich fürwahr als Reaktionär mit einer hochproblematischen, anti-humanen, anti-europäischen und anti-aufklärerischen Gesinnung präsentieren. Der Text taugt in keiner Weise zur aktuellen politischen Orientierung. Das gilt für sozial-liberale wie für konservative Ausrichtungen.
Dieser geradezu maßlose Essay von Thomas Mann mag als ein Kommentar oder Subtext für sein literarisches Schaffen zwischen Kaiserreich und Nationalsozialismus fungieren, durchaus auch als zeitgeschichtliche Quelle, keineswegs aber als politische oder gesellschaftliche Orientierung für die Welt von heute. All das schmälert nicht die Großartigkeit des literarischen Werkes von Thomas Mann; aber sie relativiert die Bedeutung seines Großessays.
(Mehr zu alledem erfährt man in den entsprechenden Monographien von Görtemaker, Sontheimer u.a.)
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29 von 41 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Von Ein Kunde
Format:Gebundene Ausgabe
Diese Streitschrift von Thomas Mann ist seit 1918 - dem Erscheinungsjahr - maßgeblich für das Verständnis seines gesamten Werkes bis hin zum DOCTOR FAUSTUS. Nie wieder hat Thomas Mann derart konservative Gedankengänge zu Papier gebracht, die zum Zeitpunkt des Erscheinens primär eine inhaltliche Auseinandersetzung mit den sogenannten ZIVILISATIONSLITERATEN war - zu denen er auch seinen Bruder Heinrich zählte.

Wer Gefallen an konservativer Literaturkritik findet und einen politisch denkenden Thomas Mann erleben möchte, sollte dieses Werk zu seiner Pflichtlektüre machen. Ein Lesegenuß aller erster Güte - zeitlos spannend geschrieben und gültig. Ein Muß für Thomas Mann-Fans und Verehrer seines Werkes...

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Von Michael Dienstbier TOP 500 REZENSENT
Format:Taschenbuch
"Ich bekenne mich tief überzeugt, daß das deutsche Volk die politische Demokratie niemals wird lieben können, aus dem einfachen Grund, weil es die Politik selbst nicht lieben kann, und daß der vielverschrieene 'Obrigkeitsstaat' die dem deutschen Volk angemessene, zukömmliche und von ihm im Grunde gewollte Staatsform ist und bleibt" (51).

In den abschließenden beiden Jahren des Ersten Weltkrieges unterbrach Thomas Mann seine Arbeit am Zauberberg und sah sich aus aktuellem Anlass dazu berufen, seine Ansichten zu Politik, Kultur, Philosophie und dem Wesen der Deutschen zu Papier zu bringen. Auslöser war ein heftiger Streit mit seinem Bruder Heinrich, der ihn aufgrund seiner Haltung zum Krieg und zu Fragen des politischen Systems frontal angegriffen hatte. Er wird im Buch nicht namentlich genannt, sondern nur verächtlich als "Zivilisationsliterat" bezeichnet, der sich in seiner Rolle des unbeteiligten pseudo-humanitären Demokraten gefalle, jedoch vom wahren Wesen des Deutschen keine Ahnung habe. "Betrachtungen eines Unpolitischen" ist ein einzigartiges Zeitdokument des größten aller deutschen Autoren, welches aus vielen Gründen nichts von seiner Bedeutung verloren hat. Neben der persönlichen Auseinandersetzung mit dem Bruder, beleuchtet Mann die Bedeutung seines persönlichen "Dreigestirn ewig verbundener Geister" (97) Schopenhauer, Richard Wagner und vor allem Nietzsche für sein Politik- und Kunstverständnis. Zudem unterzieht er sein bisheriges literarisches Schaffen einer kritischen Selbstanalyse, so dass sich ein umfassendes Porträt eines Künstlers als nicht mehr ganz so jungen Mannes ergibt.

Im Zentrum von Manns Überlegungen steht, im Angesicht der sich anbahnenden militärischen Niederlage, die Frage nach dem Wesen der Deutschen sowie die daraus resultierenden Konsequenzen für das politische System und die Bedeutung der Kunst. Thomas Mann zeigt sich hier als zutiefst konservativer Mensch mit einer antidemokratischen Einstellung, der dem deutschen Volk, dem deutschen Wesen, eine privilegierte Stellung in Europa beimisst: "Denn ich hasse den Glauben an die Politik, weil er dünkelhaft, doktrinär, hartstirnig und unmenschlich macht. Ich glaube nicht an die Formel für den menschlichen Ameisenbau [...], glaube nicht an die république démocratique, sociale et universelle, glaube nicht, daß die Menschheit zum 'Glück' bestimmt ist, noch, daß sie das Glück auch nur will, - glaube nicht an den 'Glauben', sondern eher noch an die Verzweiflung, weil sie es ist, die den Weg zur Erlösung frei macht, glaube an die Demut und die Arbeit, - die Arbeit an sich selbst, als deren höchste, sittlichste, strengste und heiterste Form die Kunst mir erscheint" (536).

Später, im Angesicht der nationalsozialistischen Diktatur. Bekannte sich Thomas Mann zur Demokratie als einzig mögliche Garantin zwischenmenschlichen Zusammenlebens. Somit ist "Bekenntnisse eines Unpolitischen" auch als ein Dokument des Übergangs zu lesen, welches trotz seiner teils heftigen Polemik gegen die Demokratie als ein wichtiger Schritt hin zum Bekenntnis zur Demokratie zu bewerten ist.
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