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Kurzbeschreibung
Am 11. Februar 2008 jährt sich zum 150. Mal der Beginn der Marienerscheinungen in Lourdes. Bernadette Soubirous, Tochter aus einer Arbeiterfamilie, kränklich, körperlich wie seelisch am Ende ihrer Kräfte, berichtet 1858 von der plötzlichen Vision von "etwas Weißem", das die Menschenmenge sehr bald als "Marienerscheinung" interpretiert.
Um zu verstehen, was damals in Lourdes passierte, begibt sich der Autor auf eine spannende Entdeckungsreise in die innere Erlebniswelt Bernadettes. Die Klärung der geschichtlichen, sozialen, kulturelle und psychologischen Voraussetzungen öffnet neue Perspektiven auf Bernadettes Visionen und die Wunderheilungen.
Um zu verstehen, was damals in Lourdes passierte, begibt sich der Autor auf eine spannende Entdeckungsreise in die innere Erlebniswelt Bernadettes. Die Klärung der geschichtlichen, sozialen, kulturelle und psychologischen Voraussetzungen öffnet neue Perspektiven auf Bernadettes Visionen und die Wunderheilungen.
Über den Autor
Patrick Dondelinger, geboren 1966, Abschluss der Studien in Luxemburg und Paris mit je einem Doktorat in Theologie und Religionswissenschaft sowie einem Diplom in Politikwissenschaft ab. Seit 2001 Professor für Liturgiewissenschaft an der Universität Luzern.
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Patrick Dondelingers "Bernadette Soubirous" ist in zwei Teile untergliedert, in einen kürzeren, der knapp und informativ Bernadettes Lebensumstände und 18 Visionen beschreibt, und einen längeren deutenden Teil, der dem eigentlichen Anliegen des Autors entspricht. Sein offensichtlicher Ehrgeiz besteht darin, sich von allen früheren Darstellungsmustern zu trennen und in allem einer anthropologischen Sichtweise nachzuspüren, der er sich in seinem Nachwort durch diesbezügliche Überlegungen Joseph Ratzingers versichern möchte. Dondelinger verliert sich jedoch in mythische Welten des Volksglaubens und des kollektiven Unbewußten, gesellschaftlich und zeitgeschichtlich bedingter Haltungen, Vorstellungen, Erwartungen und Wertungen, beschränkt sich also auf eine rein innerweltliche Denkebene. Die eigentliche theologische Perspektiven gehen dabei völlig unter. Diese würden lauten: Wie handelt Gott am Menschen in seiner geschichtlich verfaßten Kirche? Welchen Bezug haben die Geschehnisse von Lourdes zur Botschaft Jesu? Es müßte klar werden, daß religionsgeschichtliche Ergebnisse der Anthropologie und des Unbewußten nicht außerhalb des heilsgeschichtlichen Horizonts stehen. Diesen Bereich jedoch vermag der Universitätsprofessor nicht in seine wissenschaftliche Denkprinzipien zu integrieren. Es fragt sich freilich, ob er nicht den Nebenschauplatz pyrenäischer Vorstellungswelt zu einem Hauptschauplatz aufgebauscht hat.
Natürlich weiß der Verfasser, daß den Visionen Bernadettes die der Kinder von La Salette (1846) und der Nonne Catherine Labouré (1830) vorangegangen sind, da er aber kirchengeschichtliche Denkkategorien ausklammert, kümmert er sich nicht um die inneren Zusammenhänge dieser drei Erscheinungen.
Die Lektüre des Buches wirft einmal mehr die Frage auf, welchen Wert theologische Wissenschaft ohne Erleuchtung und Führung durch den Glauben hat. Relativierende innerweltliche Rationalität wird ihr nicht gerecht.
Natürlich weiß der Verfasser, daß den Visionen Bernadettes die der Kinder von La Salette (1846) und der Nonne Catherine Labouré (1830) vorangegangen sind, da er aber kirchengeschichtliche Denkkategorien ausklammert, kümmert er sich nicht um die inneren Zusammenhänge dieser drei Erscheinungen.
Die Lektüre des Buches wirft einmal mehr die Frage auf, welchen Wert theologische Wissenschaft ohne Erleuchtung und Führung durch den Glauben hat. Relativierende innerweltliche Rationalität wird ihr nicht gerecht.
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