Bekenntnisse eines ungläubigen Buddhisten
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Produktbeschreibungen
Kurzbeschreibung
Mit 18 landet Stephen Batchelor in Indien. Dort entdeckt er den Buddhismus, wird Mönch, gibt seine Robe aber nach zehn Jahren wieder ab. Er sucht für die zeitlose Weisheit des Buddhismus Ausdrucksformen, die auch im Westen verstanden werden. Heute betrachtet er den Buddhismus als Weg zu einem achtsamen, mitfühlenden Denken und Handeln in einer leiderfüllten Welt. Stephen Batchelor steht für einen Buddhismus ohne Dogmen und Gedankengebäude.
Über den Autor
Stephen Batchelor, geb. 1953, ist einer der bekanntesten buddhistischen Autoren. Er lebt in Frankreich und ist mehrere Monate im Jahr weltweit als buddhistischer Lehrer unterwegs.
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Kundenrezensionen
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21 von 22 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe|Von Amazon bestätigter Kauf
Nach dem Titel und auf den ersten Blick eine einfache 'religiöse Autobiographie', ist dieses Buch so etwas wie geistiger Sprengstoff - eine durchaus fundierte 'Neubewertung' oder 'Neugewichtung' des Buddhismus von einem ausgewiesenen und bekannten westlichen Fachmann - wenig Wunder, dass Manche schon meinten, vor einer 'Batchelorization' des westlichen Buddhismus warnen zu müssen. Einige seiner praktischen Schlussfolgerungen sind allerdings vom 'Engagierten Buddhismus' des Dalai Lama, Thich Nhat Hanhs und Sulak Sivaraksas schon vorweggenommen worden, aber als zusammenhängende und historisch weitgehend belegbare Theorie sind die Gedanken neu.
Batchelor versucht vor dem Hintergrund seiner persönlichen Biographie in Vajrayana, Zen und Theravada den Palikanon auf breiter Front zu durchforsten - zuerst danach, was an den Texten *nicht* mit den damals in Indien gängigen Ansichten übereinstimmt, was also für die damalige Zeit tatsächlich neu und bemerkenswert war und deshalb keinesfalls zum 'Rahmen' der Berichte gehören kann, und dann nach den verstreuten ("wie mit der Schrotflinte verteilten") Hinweisen auf die historischen Hintergründe der (im Palikanon ja weniger beachteten) äußeren Abläufe. Dass einige Vermutungen in dieser Richtung etwas spekulativ wirken, tut der Nachvollziehbarkeit der Ergebnisse keinen Abbruch. Die Gestalt des historischen Buddha nimmt menschliche und glaubwürdige Dimensionen an und verliert nur das, was er selbst gar nicht für sich in Anspruch genommen hatte - die 'göttliche Aura'...
Dass die Anhänge und Anmerkungen, das Sachregister und besonders die umfangreiche Bibliographie eine Fundgrube für sich sind, sei nur am Rande angemerkt.
Batchelor versucht vor dem Hintergrund seiner persönlichen Biographie in Vajrayana, Zen und Theravada den Palikanon auf breiter Front zu durchforsten - zuerst danach, was an den Texten *nicht* mit den damals in Indien gängigen Ansichten übereinstimmt, was also für die damalige Zeit tatsächlich neu und bemerkenswert war und deshalb keinesfalls zum 'Rahmen' der Berichte gehören kann, und dann nach den verstreuten ("wie mit der Schrotflinte verteilten") Hinweisen auf die historischen Hintergründe der (im Palikanon ja weniger beachteten) äußeren Abläufe. Dass einige Vermutungen in dieser Richtung etwas spekulativ wirken, tut der Nachvollziehbarkeit der Ergebnisse keinen Abbruch. Die Gestalt des historischen Buddha nimmt menschliche und glaubwürdige Dimensionen an und verliert nur das, was er selbst gar nicht für sich in Anspruch genommen hatte - die 'göttliche Aura'...
Dass die Anhänge und Anmerkungen, das Sachregister und besonders die umfangreiche Bibliographie eine Fundgrube für sich sind, sei nur am Rande angemerkt.
12 von 13 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
Was geschieht, wenn ein westlicher Wahrheitssucher auf den Spuren Buddhas wandelt und unerschrocken buddhistische Lehren auf ihre "Tauglichkeit" für das eigene Leben prüft? Stephen Batchelor landete als Jugendlicher eher zufällig in Indien und entdeckt den Buddhismus. Mit 21 Jahren wird er Mönch, lernt die unterschiedlichen Formen des tibetischen Buddhismus und des ZEN kennen und beginnt, sie nach anfänglicher Begeisterung zu hinterfragen. Herausgekommen ist ein faszinierendes Werk, die persönliche Lebensgeschichte eines unermüdlich nach Wahrheit Suchenden, das in dieser neuen Auflage nichts an Frische und Authentizität verloren hat.
Manche Erlebnisse und Schlussfolgerungen sind recht subjektiv - wie beispielsweise der Zweifel am Wiedergeburtsgedanken oder eine gewisse Skepsis gegenüber tantrischen Formen - aber gerade dadurch ist es eine spannende Lektüre. Man erfährt viel über die Geschichte des Buddhismus, unterlegt mit kritischen Betrachtungen, ob manche Überzeugungen nicht mittlerweile antiquiert sein könnten. Immer wieder hinterfragt sich der Autor dabei selbst: Geht er nur einem Glauben, einer Geschichte nach, oder ist es für Ihn wahr, was er übermittelt bekommt? Die Liebe für diesen Weg ist aber durch alle Zeilen hindurch zu spüren - der Weg der Wahrheit, alles zu prüfen, ob es für eine selbst wirklich stimmt, ein Weg, den auch der Buddha gegangen ist...
Manche Erlebnisse und Schlussfolgerungen sind recht subjektiv - wie beispielsweise der Zweifel am Wiedergeburtsgedanken oder eine gewisse Skepsis gegenüber tantrischen Formen - aber gerade dadurch ist es eine spannende Lektüre. Man erfährt viel über die Geschichte des Buddhismus, unterlegt mit kritischen Betrachtungen, ob manche Überzeugungen nicht mittlerweile antiquiert sein könnten. Immer wieder hinterfragt sich der Autor dabei selbst: Geht er nur einem Glauben, einer Geschichte nach, oder ist es für Ihn wahr, was er übermittelt bekommt? Die Liebe für diesen Weg ist aber durch alle Zeilen hindurch zu spüren - der Weg der Wahrheit, alles zu prüfen, ob es für eine selbst wirklich stimmt, ein Weg, den auch der Buddha gegangen ist...
5 von 5 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Gebundene Ausgabe
"Zu sagen: 'Ich weiß es nicht', bedeutet nicht, eine Schwäche oder Unwissenheit zuzugeben, sondern ist ein Akt der Aufrichtigkeit: ein ehrliches Annehmen der Grenzen, die die menschliche Situation mit sich bringt, wenn wir der 'großen Frage von Geburt und Tod gegenüberstehen'. Dieser tiefe Agnostizismus ist mehr als die bloße Weigerung eines konventionellen Agnostizismus, einen Standpunkt zu der Frage einzunehmen, ob Gott existiert oder der Geist den körperlichen Tod überlebt. Er ist die Bereitschaft, die fundamentale Fassungslosigkeit einer endlichen, fehlbaren Kreatur als die Grundlage eines Lebens anzunehmen, das sich nicht länger am oberflächlichen Trost von Gewissheiten festhält."
Worte wie diese machen Stephen Batchelors Buch zu einer Herausforderung für jeden religiös und spirituell geneigten Menschen. Denn es gibt in der eigenen Lebensphilosophie wohl nichts Schmerzhafteres, als sich von alten Glaubenssätzen zu lösen, die vermeintliche Sicherheit versprechen - sei es durch einen Gott, ein Leben nach dem Tod oder eine andere transzendente Wirklichkeit hinter den Dingen. Stephen Batchelor ist genau diesen Weg gegangen: Während seiner Laufbahn zunächst als tibetischer und anschließend als koreanischer Mönch (Zen-Tradition) begann er die Grundlagen des orthodoxen Buddhismus, wie Karma und Wiedergeburt, anzuzweifeln. Über die Jahre folgte daraus eine innere Reduzierung der Lehre des historischen Buddha und eine eigene Interpretation dessen Lebens aufgrund des Pali-Kanons, den Batchelor eingehend studiert hat.
Beides beschreibt Batchelor auf sehr unterhaltsame Weise: 1. Seinen Weg vom Mönch zum Laien und die damit verbundene innere Wandlung und 2. die Geschichte und Lehre des Siddhatta Gotama, wie Batchelor sie sieht und sich über die Zeit erarbeitet hat. Nie hat man dabei den Eindruck, Batchelor würde seine Version für die einzig wahre und richtige halten. Im Gegenteil betont er die Lückenhaftigkeit und Widersprüchlichkeit der textlichen Grundlagen (Pali-Kanon), spricht von "könnte so gewesen sein" anstatt von "ist so gewesen", und widmet sich vornehmlich dem eigenen Zweifel am orthodoxen Buddhismus, ohne sich dabei im allgemeinen Gültigkeitsanspruch zu verlieren. Spielerisch wechselt er zwischen Siddhatta Gotamas und seinem eigenen Lebensweg umher und hievt den historischen Buddha in eine säkulare Wirklichkeit, die ihn soviel verletzlicher, fehlbarer und menschlicher erscheinen lässt.
"Bekenntnisse eines ungläubigen Buddhisten" ist wertvolle Orientierungshilfe, spannenden Autobiografie und lehrreiches buddhistisches Geschichtsbuch in einem. Es zeigt einen praktikablen Weg für jene auf, die den spirituellen Boden unter den Füßen verloren haben und sich in einer vermeintlich kalten Wirklichkeit wiederfinden, in der es weder einen Schöpfergott, noch Wiedergeburt, noch Jenseits gibt. Für alle anderen, weniger Gebeutelte, ist "Bekenntnisse eines ungläubigen Buddhisten" einfach ein unterhaltsames und inspirerendes Buch, das Lust am Zweifeln macht.
Worte wie diese machen Stephen Batchelors Buch zu einer Herausforderung für jeden religiös und spirituell geneigten Menschen. Denn es gibt in der eigenen Lebensphilosophie wohl nichts Schmerzhafteres, als sich von alten Glaubenssätzen zu lösen, die vermeintliche Sicherheit versprechen - sei es durch einen Gott, ein Leben nach dem Tod oder eine andere transzendente Wirklichkeit hinter den Dingen. Stephen Batchelor ist genau diesen Weg gegangen: Während seiner Laufbahn zunächst als tibetischer und anschließend als koreanischer Mönch (Zen-Tradition) begann er die Grundlagen des orthodoxen Buddhismus, wie Karma und Wiedergeburt, anzuzweifeln. Über die Jahre folgte daraus eine innere Reduzierung der Lehre des historischen Buddha und eine eigene Interpretation dessen Lebens aufgrund des Pali-Kanons, den Batchelor eingehend studiert hat.
Beides beschreibt Batchelor auf sehr unterhaltsame Weise: 1. Seinen Weg vom Mönch zum Laien und die damit verbundene innere Wandlung und 2. die Geschichte und Lehre des Siddhatta Gotama, wie Batchelor sie sieht und sich über die Zeit erarbeitet hat. Nie hat man dabei den Eindruck, Batchelor würde seine Version für die einzig wahre und richtige halten. Im Gegenteil betont er die Lückenhaftigkeit und Widersprüchlichkeit der textlichen Grundlagen (Pali-Kanon), spricht von "könnte so gewesen sein" anstatt von "ist so gewesen", und widmet sich vornehmlich dem eigenen Zweifel am orthodoxen Buddhismus, ohne sich dabei im allgemeinen Gültigkeitsanspruch zu verlieren. Spielerisch wechselt er zwischen Siddhatta Gotamas und seinem eigenen Lebensweg umher und hievt den historischen Buddha in eine säkulare Wirklichkeit, die ihn soviel verletzlicher, fehlbarer und menschlicher erscheinen lässt.
"Bekenntnisse eines ungläubigen Buddhisten" ist wertvolle Orientierungshilfe, spannenden Autobiografie und lehrreiches buddhistisches Geschichtsbuch in einem. Es zeigt einen praktikablen Weg für jene auf, die den spirituellen Boden unter den Füßen verloren haben und sich in einer vermeintlich kalten Wirklichkeit wiederfinden, in der es weder einen Schöpfergott, noch Wiedergeburt, noch Jenseits gibt. Für alle anderen, weniger Gebeutelte, ist "Bekenntnisse eines ungläubigen Buddhisten" einfach ein unterhaltsames und inspirerendes Buch, das Lust am Zweifeln macht.
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