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Kurzbeschreibung
Die Pflanze Ayahuasca gilt den Indianern im Amazonasgebiet als G”ttergew„chs. Der niederl„ndische Philosoph und Unternehmer Govert Derix hat den aus Ayahuasca gewonnenen Tee erstmals 1990 getrunken. Eine v”llig andere Wirklichkeit ”ffnete sich ihm. Seiner Erfahrung mit Ayahuasca entnahm er eine Kritik an der rationalistischen Philosophie.
Ayahuasca wird seit Menschengedenken von Indianern des Amazonasgebiets getrunken. In unserer Zeit hat sich der Ayahuasca-Tee auch ausserhalb von Sdamerika einen Ruf nicht nur als Psychedelikum par excellence erworben, sondern auch als Medikament gegen Drogenabh„ngigkeit und als "Verbndeter" im Prozess der Selbstfindung.
Ayahuasca wird seit Menschengedenken von Indianern des Amazonasgebiets getrunken. In unserer Zeit hat sich der Ayahuasca-Tee auch ausserhalb von Sdamerika einen Ruf nicht nur als Psychedelikum par excellence erworben, sondern auch als Medikament gegen Drogenabh„ngigkeit und als "Verbndeter" im Prozess der Selbstfindung.
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27 von 34 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Seit Urzeiten sind Menschen auf der Suche nach einem Zaubertrank, der weise und unsterblich macht. Als viel versprechender Anwärter gilt seit erst wenigen Jahrzehnten ein bitter schmeckender Tee aus dem Amazonasgebiet. Ayahuasca. Der niederländische Philosoph Govert Derix trank Ayuhuasca erstmals 1990 und war von der Wirkung derart begeistert, dass er sich auf ein bis heute andauerndes Abenteuer der Selbsterforschung einließ. Er reiste in entlegene Gebiete des brasilianischen Urwalds, trank den Tee in Verbindung mit den Ritualen verschiedener religiöser Gruppen, interviewte viele „Ayahuasqueiros" - Meister und Schüler, für die der Tee eine radikale Veränderung ihres Lebens bedeutete. Wir erfahren, welch ungeahnte innere Welten Ayahusca eröffnet, und dass zugleich die Bodenständigkeit verstärkt wird. Dass es sich hier um eine inzwischen legalisierte Medizin handelt, die bei Drogensucht hilft. Vieles in der Beschreibung macht Lust und Mut, die eigenen Grenzen zu überschreiten - mit oder ohne Ayahuasca.
Der Autor würde wohl gern eine neue Art von Philosophie auf der Einnahme von Ayahuasca begründen. Gut möglich, dass tiefe und folgenreiche Erkenntnisse durch psychoaktive Substanzen ausgelöst wurden. In den Veden wird das geheimnisvolle Soma besungen, Hegel soll Cannabis eingenommen haben. Doch für unser westlich logisches Denken entsteht ein unausweichlicher Zirkelschluss in dem Moment, wo die Substanz selbst zur Quelle der Philosophie erklärt wird. Denkt da eine Pflanze über sich selbst nach? Der therapeutische und religiöse Ansatz erscheint mir sinnvoller. „Auf die Frage, warum Menschen Vegetal (Ayahuasca) trinken, soll Meister Gabriel geantwortet haben: ‚Um sterben zu lernen'."
Der Autor würde wohl gern eine neue Art von Philosophie auf der Einnahme von Ayahuasca begründen. Gut möglich, dass tiefe und folgenreiche Erkenntnisse durch psychoaktive Substanzen ausgelöst wurden. In den Veden wird das geheimnisvolle Soma besungen, Hegel soll Cannabis eingenommen haben. Doch für unser westlich logisches Denken entsteht ein unausweichlicher Zirkelschluss in dem Moment, wo die Substanz selbst zur Quelle der Philosophie erklärt wird. Denkt da eine Pflanze über sich selbst nach? Der therapeutische und religiöse Ansatz erscheint mir sinnvoller. „Auf die Frage, warum Menschen Vegetal (Ayahuasca) trinken, soll Meister Gabriel geantwortet haben: ‚Um sterben zu lernen'."
1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Als Govert Derix zum ersten Mal Ayahuasca mit seinem brasilianischen Schwager trinkt, erlebt er eine Welt, die sein Leben prägen sollte. Der bis dahin enttäuschte Philosoph, der sich damit abgefunden hatte, dass sein in der Jugend so leidenschaftlich geliebtes Fach in Wirklichkeit eine spröde "Schlangengrube" ist, erlebt durch den schamanistischen Trunk aus dem Amazonas eine neue Dimension der Welt- und Selbstwahrnehmung.
Die neuen Möglichkeiten dieser Ebene scheinen enorm zu sein. Derix versucht das Phänomen Ayahuasca philosophisch zu ergründen, erzählt viel autobiographisches und versucht dem Leser die Geheimnisse der "Liane des Todes" anhand von vielen Interviews anschaulich zu machen. Dabei basiert er seine Forschungen vor allem auf die brasilianische Ayahuasca-Kirche UDV (Uniâo do Vegetal), die als besonders strukturiert gilt. Er nimmt die bewusstseinserweiternde Wirkung des Tees um Exkursionen außerhalb der Insel des Verstandes zu unternehmen und lernt dabei das Potenzial der strukturgebende Elemente der Chamadas (Gesänge) und Rituale der UDV kennen. Dieser Rahmen bildet eine "Navigationskarte" für die Ausflüge in die "andere" Welt, die manchmal existentiell heftig sein können.
Weitere im Buch behandelte Potenziale des Tees sind die Möglichkeiten der Selbsterkenntnis, der Therapie von Drogenabhängigen und der lebensstabilisierende Effekt, vor allem für Menschen, die bis dahin "wild" und ziellos lebten.
Daraus entsteht ein interessantes und vielfältiges Buch, das zwar nicht alle Fragen beantwortet, die es aufwirft (was übrigens auch nicht die Absicht des Autors ist), das aber für Interessierte viele Denkanstöße und Tipps gibt.
Abgerundet wird das Buch durch ein riesiges Literaturverzeichnis zum Thema Ayahuasca.
Ich hätte mir lediglich gewünscht, dass Derix etwas mehr über die Grenzen der UDV hinausginge und zum Beispiel mehr über die faszinierende Welt des indianisch-schamanistischen Gebrauchs des Tees berichtete. Auch die andere große Ayahuasca Kirche Brasiliens, der Santo Daime, wird nur flüchtig erwähnt, obwohl mindestens zwei Personen im ihren Interviews deren Vorliebe für sie bekundeten. Die dritte Kirche, die Barquinha, wird im Buch überhaupt nicht erwähnt. Stattdessen ist viel die Rede über die Lehre der UDV, ihre Meister und ihre Geschichte. Auch andere, im Zusammenhang mit Ayahuasca verbundene Themen wie Spontanheilungen und Krebstherapie werden nicht behandelt (daher ein Stern weniger).
Besonders aufschlußreich sind die Interviews, u.a. mit den niederländischen Entheogene-Kennern Arno Adelaars und Hans Bogers, die die vielen brasilianischen Berichte abrunden.
Die neuen Möglichkeiten dieser Ebene scheinen enorm zu sein. Derix versucht das Phänomen Ayahuasca philosophisch zu ergründen, erzählt viel autobiographisches und versucht dem Leser die Geheimnisse der "Liane des Todes" anhand von vielen Interviews anschaulich zu machen. Dabei basiert er seine Forschungen vor allem auf die brasilianische Ayahuasca-Kirche UDV (Uniâo do Vegetal), die als besonders strukturiert gilt. Er nimmt die bewusstseinserweiternde Wirkung des Tees um Exkursionen außerhalb der Insel des Verstandes zu unternehmen und lernt dabei das Potenzial der strukturgebende Elemente der Chamadas (Gesänge) und Rituale der UDV kennen. Dieser Rahmen bildet eine "Navigationskarte" für die Ausflüge in die "andere" Welt, die manchmal existentiell heftig sein können.
Weitere im Buch behandelte Potenziale des Tees sind die Möglichkeiten der Selbsterkenntnis, der Therapie von Drogenabhängigen und der lebensstabilisierende Effekt, vor allem für Menschen, die bis dahin "wild" und ziellos lebten.
Daraus entsteht ein interessantes und vielfältiges Buch, das zwar nicht alle Fragen beantwortet, die es aufwirft (was übrigens auch nicht die Absicht des Autors ist), das aber für Interessierte viele Denkanstöße und Tipps gibt.
Abgerundet wird das Buch durch ein riesiges Literaturverzeichnis zum Thema Ayahuasca.
Ich hätte mir lediglich gewünscht, dass Derix etwas mehr über die Grenzen der UDV hinausginge und zum Beispiel mehr über die faszinierende Welt des indianisch-schamanistischen Gebrauchs des Tees berichtete. Auch die andere große Ayahuasca Kirche Brasiliens, der Santo Daime, wird nur flüchtig erwähnt, obwohl mindestens zwei Personen im ihren Interviews deren Vorliebe für sie bekundeten. Die dritte Kirche, die Barquinha, wird im Buch überhaupt nicht erwähnt. Stattdessen ist viel die Rede über die Lehre der UDV, ihre Meister und ihre Geschichte. Auch andere, im Zusammenhang mit Ayahuasca verbundene Themen wie Spontanheilungen und Krebstherapie werden nicht behandelt (daher ein Stern weniger).
Besonders aufschlußreich sind die Interviews, u.a. mit den niederländischen Entheogene-Kennern Arno Adelaars und Hans Bogers, die die vielen brasilianischen Berichte abrunden.
18 von 25 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Der niederländische Philosoph Govert Derix trank Ayahuasca erstmals 1990 und war von der Wirkung derart begeistert, dass er sich damit auf ein bis heute andauerndes Abenteur der Selbsterforschung einliess. Er reiste in entlegene Gebiete des brasilianischen Urwalds, trank den Tee in Verbindung mit den Ritualen verschiedener religiösen Gruppen, interviewte viele Ayahuasqueiros: Meister und Schüler, für welche diese Substanz eine radikale Veränderung ihres Lebens bedeutete.
Wir erfahren, welch ungeahnte innere Welten Ayahuasca eröffnet, und dass zugleich die Bodenständigkeit verstärkt wird. Dass es sich hier um eine inzwischen legalisierte Medizin handelt, die selbst bei Drogensucht hilft. Vieles in der Beschreibung macht Lust und Mut die eigenen Grenzen zu überschreiten - mit oder ohne Ayahuasca.
Spuren Nr. 74 (Winter 2005)
Wir erfahren, welch ungeahnte innere Welten Ayahuasca eröffnet, und dass zugleich die Bodenständigkeit verstärkt wird. Dass es sich hier um eine inzwischen legalisierte Medizin handelt, die selbst bei Drogensucht hilft. Vieles in der Beschreibung macht Lust und Mut die eigenen Grenzen zu überschreiten - mit oder ohne Ayahuasca.
Spuren Nr. 74 (Winter 2005)
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