Aus der Akasha-Chronik
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Produktbeschreibungen
Über den Autor
Rudolf Steiner, geboren 1861, verstorben 1925 in Dornach, Studium der Mathematik, Naturwissenschaften und Philosophie in Wien. Anschluss 1902 der Theosophischen Gesellschaft, 1913 Trennung und Gründung der Anthroposophischen Gesellschaft sowie 1919 die erste Waldorfschule. Entfaltung des anthropos. Denkansatzes durch zahlreiche Veröffentlichungen und eine umfangreiche Lehrtätigkeit. Steiners Geisteswissenschaft ist keine bloße Theorie. Ihre Fruchtbarkeit zeigt sie vor allem in der Erneuerung aller Bereiche des Lebens: der Erziehung, der Medizin, der Kunst, der Religion, der Landwirtschaft, bis hin zu jener gesunden Dreigliederung des ganzen sozialen Organismus, in der Kultur, Rechtsleben und Wirtschaft sich genügend unabhängig voneinander entfalten können.
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
149 von 155 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Das Buch ist eine Darstellung Steiners, wie er aus der Akasha-Chronik lesen konnte.
Er schreibt:
Von den Beginn des Kosmos, bis zur sanften Schaffung, und Förderung des Menschen durch Elementar-Geister,..... von den verschiedenen Wurzelrassen der Menschheit, bis zur zukünftigen Entwicklung des Menschen-Geistes.....
Oftmals werden die Aufzählungen wiederholt, wenn man jedoch über die Mitte des Buches hinauskommt, dann wird das Ganze etwas verständlicher, .......ich empfehle nicht vorschnell aufzugeben, sondern das Buch wirklich durchzuhalten(man bedenke wann Steiner das Buch schrieb).
Man darf sich anfangs nicht von dem etwas schwierig zu lesenden Text verwirren lassen, sobald man in die Mitte des Buches vorstösst, sind die aufgeführten Darstellungen und Interpretationen, verständlicher.
Ist aber aufgrund des eimaligen Inhaltes, den ich so noch in keiner esoterischen Literatur vorfinden konnte, sicherlich empfehlenswert.
Für ernsthafte Denker und Strebende nach höherem Wissen, ist dieses Buch ein Muss, welches langsam und sorgfältig gelesen werden sollte.
Ich selbst habe dieses Buch mehrfach gelesen, und stellte jedesmal fest, das sich der Text bei grösserem Vorverständnis, immer neue Gedanken aufzeigt.
R.Spindler
8 von 9 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
es handelt sich um eine reihe kürzerer darstellungen zu dem gebiet geistiger forschung, das steiner dann zusammenhängend in seiner "geheimwissenschaft" dargestellt hat: vergangenheit und zukunft der heutigen menschheit. trotzdem lohnt es sich, auch auf diese darstellungen zurück zu greifen, die manches detail bieten, das man in der geheimwissenschaft nicht findet, z.b. genauere angaben zu den lebensverhältnissen der alten atlantier, lemurier.
man sollte in solchen darstellungen nicht abgeschlossene theorien sehen, das sind sie am wenigsten, sondern erfahrungsberichte! und da findet man es ja auch wertvoll, über ein zunächst unbekanntes land viele verschiedene eindrücke und erfahrungen zu hören, so dass man sich daraus ein möglichst plastisches bild von diesem land machen kann - solange man es noch nicht selber besuchen kann.
zu steiners angeblichen "rassismus" findet man in dem buch die folgende bemerkung:
"es ist durch die gebräuchliche theosophische literatur in dieser beziehung [in bezug auf den rassenbegriff] viel verwirrung angerichtet worden. namentlich ist dies geschehen durch das buch, welches auf der anderen seite das große verdienst hat, zuerst in der neueren zeit die theosophische weltanschauung populär gemacht zu haben, durch sinnetts 'esoterischen buddhismus'. da wird die weltentwicklung so dargestellt, als ob ewig in gleicher art durch die weltenkreisläufe hindurch die 'rassen' sich so wiederholten. das ist aber ganz und gar nicht der fall. auch das, was 'rasse' genannt zu werden verdient, entsteht und vergeht. und man dürfte den ausdruck 'rasse' nur für eine gewisse strecke der menschheitsentwicklung anwenden. vor und nach dieser strecke liegen entwicklungsformen, die eben ganz etwas anderes sind als 'rassen'."
und zu der bedeutung der rassen für die heutige zeit und nächste zukunft:
"doch schon am ende unseres fünften zeitalters [in dem wir heute leben] wird das wort 'rasse' wieder allen sinn verlieren."
das rassenwesen ist eben etwas, was aus der vergangenheit in die heutige zeit hineinragt, was deshalb auch gar nicht etwa ein zukunftsideal für die heutige menschheit sein kann, sondern nach und nach überwunden werden muss. man ist nicht rassist, indem man das wesen der heute noch vorhandenen menschlichen rassen beschreibt, auch dann nicht, wenn man mit dieser beschreibung, die man aber dann gar nicht so versteht, wie sie gemeint ist, ärger erregt, was man dann als verleumdungswaffe gegen steiner ausnutzt, wie zander dies z.b. tut. man ist dann rassist, wenn man den einzelnen menschen seinem rassenwesen unterordnet, den einzelnen menschen mit seiner rasse identifiziert. das hat steiner nicht getan, das hat er eine bedenkliche materialistische verirrung genannt. es geht steiner gerade darum, dass sich der mensch von diesen sonderungen in der menschheit emanzipiert.
man meint heute, man müsste diese sonderungen, wie sie etwa die rassen darstellen, leugnen. dadurch erzeugt man aber nur eine lebenslüge: man findet nicht das allgemein-menschliche, indem man die wirklichkeit kaschiert und darüber ein abstraktes, politisches "ideal" legt, sondern indem man das allgemein-menschliche über allen sonstigen sonderungen als das geistige wesen des menschen, wie es von steiner in seiner anthroposophie geschildert worden ist, findet. - insofern stellt der rassismus-vorwurf gegen steiner, genau so wie der antisemitismus-vorwurf, eine objektive verleumdung dar, die allerdings den materialistischen vorurteilen und emotionen unserer zeit dient, und manchen anderen sonderinteressen.
man sollte in solchen darstellungen nicht abgeschlossene theorien sehen, das sind sie am wenigsten, sondern erfahrungsberichte! und da findet man es ja auch wertvoll, über ein zunächst unbekanntes land viele verschiedene eindrücke und erfahrungen zu hören, so dass man sich daraus ein möglichst plastisches bild von diesem land machen kann - solange man es noch nicht selber besuchen kann.
zu steiners angeblichen "rassismus" findet man in dem buch die folgende bemerkung:
"es ist durch die gebräuchliche theosophische literatur in dieser beziehung [in bezug auf den rassenbegriff] viel verwirrung angerichtet worden. namentlich ist dies geschehen durch das buch, welches auf der anderen seite das große verdienst hat, zuerst in der neueren zeit die theosophische weltanschauung populär gemacht zu haben, durch sinnetts 'esoterischen buddhismus'. da wird die weltentwicklung so dargestellt, als ob ewig in gleicher art durch die weltenkreisläufe hindurch die 'rassen' sich so wiederholten. das ist aber ganz und gar nicht der fall. auch das, was 'rasse' genannt zu werden verdient, entsteht und vergeht. und man dürfte den ausdruck 'rasse' nur für eine gewisse strecke der menschheitsentwicklung anwenden. vor und nach dieser strecke liegen entwicklungsformen, die eben ganz etwas anderes sind als 'rassen'."
und zu der bedeutung der rassen für die heutige zeit und nächste zukunft:
"doch schon am ende unseres fünften zeitalters [in dem wir heute leben] wird das wort 'rasse' wieder allen sinn verlieren."
das rassenwesen ist eben etwas, was aus der vergangenheit in die heutige zeit hineinragt, was deshalb auch gar nicht etwa ein zukunftsideal für die heutige menschheit sein kann, sondern nach und nach überwunden werden muss. man ist nicht rassist, indem man das wesen der heute noch vorhandenen menschlichen rassen beschreibt, auch dann nicht, wenn man mit dieser beschreibung, die man aber dann gar nicht so versteht, wie sie gemeint ist, ärger erregt, was man dann als verleumdungswaffe gegen steiner ausnutzt, wie zander dies z.b. tut. man ist dann rassist, wenn man den einzelnen menschen seinem rassenwesen unterordnet, den einzelnen menschen mit seiner rasse identifiziert. das hat steiner nicht getan, das hat er eine bedenkliche materialistische verirrung genannt. es geht steiner gerade darum, dass sich der mensch von diesen sonderungen in der menschheit emanzipiert.
man meint heute, man müsste diese sonderungen, wie sie etwa die rassen darstellen, leugnen. dadurch erzeugt man aber nur eine lebenslüge: man findet nicht das allgemein-menschliche, indem man die wirklichkeit kaschiert und darüber ein abstraktes, politisches "ideal" legt, sondern indem man das allgemein-menschliche über allen sonstigen sonderungen als das geistige wesen des menschen, wie es von steiner in seiner anthroposophie geschildert worden ist, findet. - insofern stellt der rassismus-vorwurf gegen steiner, genau so wie der antisemitismus-vorwurf, eine objektive verleumdung dar, die allerdings den materialistischen vorurteilen und emotionen unserer zeit dient, und manchen anderen sonderinteressen.
40 von 48 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Broschiert
Der Text scheint zunächst verwirrend, beginnt in der nahen und bewegt sich in die fernere Vergangenheit. Dabei wird der Weg des "Forschers" nachgezeichnet, wie er auf geistige Weise, sonst als Seelenwanderung bekannt, in die "Akasha-Chronik" vordringt. Das ist kein Buch, sondern ein "Geistiger Plan", eine Welt der Aufzeichnung des Gewesenen und der Vorzeichnung des Kommenden.
Der Leser vollzieht in mehreren Schritten diese Reise mit und die Bezeichnungen der wissenschaftlichen Welt des 19. Jahrhunderts verlieren mit der Zeit ihre durch den National-Sozialismus geprägte negative Stimmung und öffnen Wege des Verständnisses für die Verschiedenheiten der Bevölkerungsgruppen unserer Welt.
Der Leser vollzieht in mehreren Schritten diese Reise mit und die Bezeichnungen der wissenschaftlichen Welt des 19. Jahrhunderts verlieren mit der Zeit ihre durch den National-Sozialismus geprägte negative Stimmung und öffnen Wege des Verständnisses für die Verschiedenheiten der Bevölkerungsgruppen unserer Welt.
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