Kann man noch von Gott reden, ohne in die Fallen zu tappen, auf die die postmodernen PhilosophInnen aufmerksam machen? Valentin zeigt die "blinden Flecken" einer herkömmlichen Theologie auf, vor allem aber stellt er äußerst interessante Bezüge her zu Denkmotiven der Postmoderne und der jüdisch-christlichen Tradition. Jüdische Bibelauslegung und Poesie, die negative Theologie und der breite Strom der christlichen Mystik sind hier reiche Quellen. Sie eröffnen Wege einer Gottrede, die nicht ohne weiteres machtpolitisch mißbraucht werden kann. Am Beispiel der Trinitätstheologie, der Christologie usw. zeigt Valentin, wie ein nachmetaphysisches theologisches Denken heute aussehen könnte. Valentins Buch ist eine hervorragende Einführung in das Denken Derridas.
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Rezension von Axel Schmitt (Auszüge) (...) Der Autor stellt in vier dicht geschriebenen Kapiteln interessante Verbindungen zwischen Derridas metaphysikkritischen Motiven sowie dekonstruktiver Textanalyse auf der einen und der jüdisch-christlichen Tradition auf der anderen Seite her. Dabei markiert er jüdische Hermeneutik und Poesie, die Denktradition der negativen Theologie und die breiten Ausdrucksformen christlicher Mystik als unmittelbare Folien von Derridas Denken. (...) Das große und sicherlich bleibende Verdienst der Untersuchung von Joachim Valentin ist es, Derridas Denken der beschnittenen Identität und der endlichen/unendlichen Alterität im Kontext jüdischer Hermeneutik zu lesen. Jüdische Tradition wird dabei nicht als konfessioneller Metatext verstanden, sondern als "Gestus des Denkens und Schreibens", in dem sich die jahrhundertelange Verfolgungssituation des jüdischen Volkes spiegelt und das sich gleichzeitig bemüht, die Ausgrenzungsmechanismen des abendländischen Denkens zu desavouieren. (...) En passant ist Valentin eine gut lesbare (!) und fachlich hervorragende Einführung in das Denken Derridas gelungen. -- literaturkritik.de, Frühjahr 2001
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