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"Er liebt nicht nur die Vernunft, sondern auch das Lachen." (Norddeutscher Rundfunk)
Kurzbeschreibung
Gennaro Bellavista, pensionierter Gymnasiallehrer, ist ein Weiser aus Napoli. Wie einst Sokrates auf dem Marktplatz von Athen, spricht er mit seinen Mitbürgern in Neapel: Zu Salvatore, dem Hilfsportier, zu De Crescenzo, dem Ingenieur, zu Luigino, dem Hauspoeten, zum Dottore Palutto. (Donnerstags allerdings nicht, da bleibt er in seinem Bade- und Denkzimmer und empfängt keine Besucher.) Die Gespräche im Hause Bellavista drehen sich um Politik und Essen, um Anarchie und Müßiggang, finden statt zwischen Kabale und Kaffee. Sie sind bunt und voller Anekdoten, sind hochgradig unterhaltsam, und doch enthalten sie einen roten Faden: Bellavistas Theorie von den widerstrebenden Prinzipien der Liebe, die alles zusammenhält, und der Freiheit, die zum Auseinanderstreben drängt."Er liebt nicht nur die Vernunft, sondern auch das Lachen." (Norddeutscher Rundfunk)
"De Crescenzo versteht es, seine Dialoge und Geschichtchen mit ironischem Scharfsinn und komödiantischem Witz zu würzen. Was immer er aus dem neapolitanischen Alltag herausgreift, er verwandelt es in eine Fabel mit modellhaftem Charakter. In seinem Sinne könnte man Neapel, wo nach nordischen Maßstäben zu wenig getan wird, als einen Tatort des gesprochenen Wortes bezeichnen, der allen geschilderten Gaunereien und Mißständen zum Trotz ein Symbol für Mitmenschlichkeit ist."(Neue Zürcher Zeitung)
"Ein neapolitanisches Kunststück: Unterhaltungsroman und philosophisches Lehrbuch in einem." (Frankfurter Allgemeine Zeitung)
"De Crescenzo versteht es, seine Dialoge und Geschichtchen mit ironischem Scharfsinn und komödiantischem Witz zu würzen. Was immer er aus dem neapolitanischen Alltag herausgreift, er verwandelt es in eine Fabel mit modellhaftem Charakter. In seinem Sinne könnte man Neapel, wo nach nordischen Maßstäben zu wenig getan wird, als einen Tatort des gesprochenen Wortes bezeichnen, der allen geschilderten Gaunereien und Mißständen zum Trotz ein Symbol für Mitmenschlichkeit ist."(Neue Zürcher Zeitung)
"Ein neapolitanisches Kunststück: Unterhaltungsroman und philosophisches Lehrbuch in einem." (Frankfurter Allgemeine Zeitung)
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Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
25 von 30 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Also sprach Bellavista ist ein kurzweiliges Buch, in sokratischer Tradition aus Dialogen zusammengesetzt, in dem vom fiktiven Professor Bellavista dem Besucher die neapolitanische Lebensphilosophie erklärt wird. Nebenbei gibt er dabei eine Einführung in die Lehre Epikurs und in seine eingängige Theorie zu Liebe und Freiheit.
1 von 1 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Ein Freizeitphilosoph und seine gemischte Anhängerschaft sprechen über ihr Neapel. Alte und neue philosophische Thesen werden in Dialogen und mit kurzen Geschichten erläutert. Neapel wird als prototypische Stadt der (Nächsten-)Liebe durchleuchtet -- man kann ja auch nicht anders, als sich lieben, wenn man auf so kleinem Raum so dicht bei einander wohnt wie die Neapolitaner. Die Freiheit liegt auf der anderen Achse und ergibt so einen Quadranten in Koordinatennetz von Liebe, Freiheit, Hass und Macht. Propagiert wird dabei eine angewandte und realitätsnahe Philosopie des Mittelwegs zwischen Liebe und Freiheit.
Die Diskurse und Anekdoten sind witzig und humorvoll geschrieben und zeugen von der tiefen Verbundenheit des Autors mit seinem Neapel einschließlich der chaotischen Verhältnisse, des Lärms und des alltäglich (Wahn)Sinns des Lebens.
Ganz nebenbei lernt man auf humorvolle Weise etwas über historische Philosophien und ihre "Anwendbarkeit" in heutigen Zeiten.
Da Prof. Bellavista die "Sprache der Frauen" (?) nicht spricht, bleiben die Damen leider geisteswissenschaftlich außen vor. So wurde ich den Verdacht nicht los, dass die neapolitanichen Herren ihre Zeit mit Philosophie vertändeln, während ihre Frauen, Schwestern und Mütter derweil alle Arbeiten erledigen und die Stadt am Laufen halten und leider keine Zeit für dererlei Geplänkel haben. ;o)
Fazit: stellenweise etwas langatmig und detailverliebt, doch ein unterhaltsames Buch nicht nur für Philosophie-Laien und Neapel-Fans.
Die Diskurse und Anekdoten sind witzig und humorvoll geschrieben und zeugen von der tiefen Verbundenheit des Autors mit seinem Neapel einschließlich der chaotischen Verhältnisse, des Lärms und des alltäglich (Wahn)Sinns des Lebens.
Ganz nebenbei lernt man auf humorvolle Weise etwas über historische Philosophien und ihre "Anwendbarkeit" in heutigen Zeiten.
Da Prof. Bellavista die "Sprache der Frauen" (?) nicht spricht, bleiben die Damen leider geisteswissenschaftlich außen vor. So wurde ich den Verdacht nicht los, dass die neapolitanichen Herren ihre Zeit mit Philosophie vertändeln, während ihre Frauen, Schwestern und Mütter derweil alle Arbeiten erledigen und die Stadt am Laufen halten und leider keine Zeit für dererlei Geplänkel haben. ;o)
Fazit: stellenweise etwas langatmig und detailverliebt, doch ein unterhaltsames Buch nicht nur für Philosophie-Laien und Neapel-Fans.
5 von 10 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
Format:Taschenbuch
Von Luciano de Crescenzo habe ich vor vielen Jahren zwei Bücher über die griechische Philosophie gelesen, die mich beide sehr gepackt und begeistert haben. Aufgrund dessen bin ich davon ausgegangen, dass ein Griff zu diesem Buch kein Fehler sein kann. Ich muss zugeben, dass ich mich - mit Einschränkungen - geirrt habe. So heiter der Stil auch in diesem Buche ist, so detailverliebt auch hier von Seite zu Seite vorgegangen wird, so ermüdend ist auch das Lamentieren und Argumentieren, mit dem hier die Theorie gesponnen wird, dass sich Menschheit und Welt in eine Philosophie der Liebe und eine Philosophie der Freiheit aufteilt (mit jeweiligen Mischformen).
Ich kann nachvollziehen, dass es einen charakterlichen Unterschied geben mag, zwischen Menschen die eine Dusche lieber mögen als ein Vollbad, aber ich wollte die Erklärung dieser Theorie mit etwas weniger Text. (Obgleich manche Anekdote aus dem Italien der 70er Jahre ganz amüsant war - das gebe ich zu).
Mein Fazit: Eine schlüssige Theorie zur Anthropologie, aber Platons Dialoge haben etwas mehr Gehalt.
Ich kann nachvollziehen, dass es einen charakterlichen Unterschied geben mag, zwischen Menschen die eine Dusche lieber mögen als ein Vollbad, aber ich wollte die Erklärung dieser Theorie mit etwas weniger Text. (Obgleich manche Anekdote aus dem Italien der 70er Jahre ganz amüsant war - das gebe ich zu).
Mein Fazit: Eine schlüssige Theorie zur Anthropologie, aber Platons Dialoge haben etwas mehr Gehalt.
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