- Gebundene Ausgabe: 136 Seiten
- Verlag: Carl Hanser Verlag GmbH & Co. KG; Auflage: 1 (10. März 2003)
- Sprache: Deutsch
- ISBN-10: 3446202390
- ISBN-13: 978-3446202399
- Größe und/oder Gewicht: 21 x 12 x 1,6 cm
- Durchschnittliche Kundenbewertung: 5.0 von 5 Sternen Alle Rezensionen anzeigen (1 Kundenrezension)
- Amazon Bestseller-Rang: Nr. 1.005.802 in Bücher (Siehe Top 100 in Bücher)
Produktinformation |
Produktbeschreibungen
Perlentaucher.de
Buchnotiz zu : Süddeutsche Zeitung, 29.07.2003
Nur in den höchsten Tönen spricht Rezensent Burkhard Müller über Elias Canettis postum erschienenes Buch "Über den Tod". Als sein "stärkstes und dunkelstes Buch" würdigt er es, als "erhabenes Buch". Aber auch als "unerträgliches Buch", das nach wenigen Seiten Lektüre den Wunsch erzeuge, ihm zu entrinnen. Müller schildert den Tod des Vaters als Canettis Urerlebnis, das ihn sein Leben lang nicht mehr loslassen sollte. Daraus erklärt sich für Müller Canettis Furor gegen den Tod, dessen uneingeschränktes "Nein" zum Tod, das er mit "übermenschlichen Kraft" wiederhole. Nicht wegen seiner Einsichten, seines Stils oder seiner Humanität hält Müller Canettis "Über den Tod" für dessen "größtes" Buch, sondern wegen dieser Kraft, die niemals nachlasse. "Dem steinernen Faktum, das nicht blinzelt", schreibt Müller mit Blick auf den Tod poetisch, "antwortet, allein angemessen, eine spiegelbildliche Unerbittlichkeit, die jeden anderen Gedanken als läppisch abweist." Darin sieht Müller den Hauptzug des Buches, das eigentlich ein Kompendium aus allen möglichen Schriften Canettis sei, das dieser nicht mehr selbst veröffentlichen wollte. Dass der Verlag Penka Angelova, die die Redaktion des Buches besorgte, mit einer winzigen Anmerkung abfertigt, während er groß das Nachwort von Thomas Macho herausstellt, findet Müller dabei nicht ganz fair.
© Perlentaucher Medien GmbH
Nur in den höchsten Tönen spricht Rezensent Burkhard Müller über Elias Canettis postum erschienenes Buch "Über den Tod". Als sein "stärkstes und dunkelstes Buch" würdigt er es, als "erhabenes Buch". Aber auch als "unerträgliches Buch", das nach wenigen Seiten Lektüre den Wunsch erzeuge, ihm zu entrinnen. Müller schildert den Tod des Vaters als Canettis Urerlebnis, das ihn sein Leben lang nicht mehr loslassen sollte. Daraus erklärt sich für Müller Canettis Furor gegen den Tod, dessen uneingeschränktes "Nein" zum Tod, das er mit "übermenschlichen Kraft" wiederhole. Nicht wegen seiner Einsichten, seines Stils oder seiner Humanität hält Müller Canettis "Über den Tod" für dessen "größtes" Buch, sondern wegen dieser Kraft, die niemals nachlasse. "Dem steinernen Faktum, das nicht blinzelt", schreibt Müller mit Blick auf den Tod poetisch, "antwortet, allein angemessen, eine spiegelbildliche Unerbittlichkeit, die jeden anderen Gedanken als läppisch abweist." Darin sieht Müller den Hauptzug des Buches, das eigentlich ein Kompendium aus allen möglichen Schriften Canettis sei, das dieser nicht mehr selbst veröffentlichen wollte. Dass der Verlag Penka Angelova, die die Redaktion des Buches besorgte, mit einer winzigen Anmerkung abfertigt, während er groß das Nachwort von Thomas Macho herausstellt, findet Müller dabei nicht ganz fair.
© Perlentaucher Medien GmbH
Pressestimmen
"Dieser Autor hat eine übermenschliche Kraft. Nicht seiner Einsichten, nicht seines Stils oder seiner Humanität wegen ist der schmale Band ‚Über den Tod' ein großes Buch und wahrscheinlich Canettis größtes: sondern allein dank dieser Kraft, die niemals nachlässt." Burkhard Müller, Süddeutsche Zeitung, 29.7.03
Vorgeschlagene Tags zu ähnlichen Produkten(Was ist das?)Setzen Sie den ersten relevanten Tag hinzu (ein Schlüsselwort, das mit diesem Produkt in engem Zusammenhang steht).
|
Eine digitale Version dieses Buchs im Kindle-Shop verkaufen
Wenn Sie ein Verleger oder Autor sind und die digitalen Rechte an einem Buch haben, können Sie die digitale Version des Buchs in unserem Kindle-Shop verkaufen.
Weitere Informationen
Kundenrezensionen
Die hilfreichsten Kundenrezensionen
2 von 3 Kunden fanden die folgende Rezension hilfreich
"Ich verfluche den Tod, ich kann nicht anders. Und wenn ich darüber blind werden sollte, ich kann nicht anders, ich stoße den Tod zurück. Würde ich ihn anerkennen, ich wäre ein Mörder."
"Tod, wo ist dein Sieg?" Der Ausspruch Paulus' verrät noch etwas von der Konfrontation zwischen Leben und Tod. Doch er zeigt auch die Verneinung jeden Realitätsprinzips. Realität ist aufzulösen, wie Canetti es selbst zeigt und auch die abendländische Ideenlehre seit Platon hat diesen "Pfahl im Fleische" (Sartre) abgeschwächt, indem sie den Tod als Eintrittskarte in eine neue Welt verherrlichte. Sokrates konnte im Phaidon sein Größe gegenüber dem Tod zeigen, aber nur, weil er seine Idee über alles stellte.
Canetti sezierte die bekannten Ideologien vom Tod und er fährt dabei auch den edelsten Gefühlen in die Parade. Heldenmut, Opferbereitschaft, Patriotismus - für ihn bilden sie einen Katalog aus Wahnvorstellungen, hinter denen die massenhafte Abrichtung schwüler Träume von Einzigartigkeit betrieben wird, so der Deutschlandfunk und Canetti: "Der Augenblick des Überlebens ist der Augenblick der Macht" wirft einen entlarvenden Blick auf das eigentliche Erleben beim Tod der Anderen.
Canetti zeigt deutlich die Erlebnisse der Kriegsgeneration. Er rechnet ab mit denen, die den Toten nicht mal im Nachgang eine Ehre zuteil werden ließen. Doch der Tod gehört zum Leben, wenn auch als Bestimmung des Endes. Damit ist das Verhältnis des Menschen zu dem Tod wie zum Menschen selbst, human. Canettis vehemente Haltung ist die Macht der Modernen, das Prinzip Vattimos, der den Kampf gegen die Realität im Christentum schon sah und im Kampf die Überwindung aller Forderungen der Realität wie Paulus auflösen wollte.
Nietzsches Idee, dass es keine Tatsachen gibt, sondern nur Interpretationen, zeigt die Überwindung der Realität gleichermaßen wie es auch Freud zeigte in seinem kleinen Essay über die "Kästchenwahl" (in: Der Moses des Michelangelos). Er förderte gleichzeitig die Haltung Heideggers (im Vorlaufen in den Tod liegt ein gelungenes Dasein), die allerdings Canetti im allgemeinen Vorwurf des Wahns gegenüber allen mit verteufelt.
"Es ist möglich, dass die Rigidität deines Todeshasses dir bestimmte Zeiterfahrungen versperrt hat." So Canetti noch vor dem Tode. Hier zeigt sich, dass er in der Stärke des Hasses nach außen, den inneren Umgang mit dem Ende versäumt hat. Jedoch wird die subjektive Erfahrung am Tod seines Vaters deutlich, nämlich zu früh Opfer gewesen zu sein. Für ihn ist somit auch Kant ("Den Tod fürchten die am wenigsten, deren Leben den meisten Wert hat.") nicht hilfreich, da der Tod unerwartet, unvorbereitet, einfach zu früh kam.
Dieses Werk der essayistischen Sichtweisen Canettis (1905-1994) wurde posthum veröffentlicht. Lesen Sie auch: "Über den Tod. Essenzen." von Tugendhat. (2006)
"Tod, wo ist dein Sieg?" Der Ausspruch Paulus' verrät noch etwas von der Konfrontation zwischen Leben und Tod. Doch er zeigt auch die Verneinung jeden Realitätsprinzips. Realität ist aufzulösen, wie Canetti es selbst zeigt und auch die abendländische Ideenlehre seit Platon hat diesen "Pfahl im Fleische" (Sartre) abgeschwächt, indem sie den Tod als Eintrittskarte in eine neue Welt verherrlichte. Sokrates konnte im Phaidon sein Größe gegenüber dem Tod zeigen, aber nur, weil er seine Idee über alles stellte.
Canetti sezierte die bekannten Ideologien vom Tod und er fährt dabei auch den edelsten Gefühlen in die Parade. Heldenmut, Opferbereitschaft, Patriotismus - für ihn bilden sie einen Katalog aus Wahnvorstellungen, hinter denen die massenhafte Abrichtung schwüler Träume von Einzigartigkeit betrieben wird, so der Deutschlandfunk und Canetti: "Der Augenblick des Überlebens ist der Augenblick der Macht" wirft einen entlarvenden Blick auf das eigentliche Erleben beim Tod der Anderen.
Canetti zeigt deutlich die Erlebnisse der Kriegsgeneration. Er rechnet ab mit denen, die den Toten nicht mal im Nachgang eine Ehre zuteil werden ließen. Doch der Tod gehört zum Leben, wenn auch als Bestimmung des Endes. Damit ist das Verhältnis des Menschen zu dem Tod wie zum Menschen selbst, human. Canettis vehemente Haltung ist die Macht der Modernen, das Prinzip Vattimos, der den Kampf gegen die Realität im Christentum schon sah und im Kampf die Überwindung aller Forderungen der Realität wie Paulus auflösen wollte.
Nietzsches Idee, dass es keine Tatsachen gibt, sondern nur Interpretationen, zeigt die Überwindung der Realität gleichermaßen wie es auch Freud zeigte in seinem kleinen Essay über die "Kästchenwahl" (in: Der Moses des Michelangelos). Er förderte gleichzeitig die Haltung Heideggers (im Vorlaufen in den Tod liegt ein gelungenes Dasein), die allerdings Canetti im allgemeinen Vorwurf des Wahns gegenüber allen mit verteufelt.
"Es ist möglich, dass die Rigidität deines Todeshasses dir bestimmte Zeiterfahrungen versperrt hat." So Canetti noch vor dem Tode. Hier zeigt sich, dass er in der Stärke des Hasses nach außen, den inneren Umgang mit dem Ende versäumt hat. Jedoch wird die subjektive Erfahrung am Tod seines Vaters deutlich, nämlich zu früh Opfer gewesen zu sein. Für ihn ist somit auch Kant ("Den Tod fürchten die am wenigsten, deren Leben den meisten Wert hat.") nicht hilfreich, da der Tod unerwartet, unvorbereitet, einfach zu früh kam.
Dieses Werk der essayistischen Sichtweisen Canettis (1905-1994) wurde posthum veröffentlicht. Lesen Sie auch: "Über den Tod. Essenzen." von Tugendhat. (2006)
Kunden diskutieren
|
Das Forum zu diesem Produkt
Fragen stellen, Meinungen austauschen, Einblicke gewinnenAktive Diskussionen in ähnlichen Foren
Kundendiskussionen durchsuchen
|
Ähnliche Foren
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
![[Diskussion starten]](http://g-ecx.images-amazon.com/images/G/03/x-locale/communities/discussion_boards/start-new-discussion-sec._V192239129_.gif){kind=small}
Lieblingslisten
|
|
Ähnliche Artikel finden
Anhand des Sachgebietes nach ähnlichen Produkten suchen:
Ihr Kommentar
Möchten Sie die Produktinformationen aktualisieren oder Feedback zu den Produktabbildungen geben?
